- 古代中国的科学技术与文学艺术
- 共7306题
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子在“而立”之年的主要活动是
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柏拉图的思想对西方世界有深远的影响。以下对其思想的评述，正确的是
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叶德辉（1885年中举人，1892年成进士授吏部主事）曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是
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1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如
今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知
宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是
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郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。” 这表明他主张学习西方的
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法国启蒙思想和中国维新思想在历史作用方面的共同点是
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维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是 ( )
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甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成这一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人
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康有为打出“孔圣人”的招牌宣传维新变法，其目的在于（）
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康有为所阐发的“据乱世”“升平世”“太平世”三世说
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19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，其中“主保中国，次保大清”是指
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有首上海的旧民谣，讲述了清260多年的大事，其中与戊戌政变有关的句子是：
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“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于
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《海国图志》的主要思想是
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