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题型:简答题
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简答题 · 14 分

儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料,回答问题。

材料一  儒家言天,往往有不同含义。有的时候指自然的天,而更多的时候指主宰之天。……但是它在冥冥之中主宰祸恶福善、安排人世间的一切,它的意志谓之天命。……显然,这种人格化的天带有相当大的神秘性。在这一观念下,借助于天的权威又竖起了皇帝的权威。因此,圣旨诏书的开头语,常是“奉天承运”。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料二  康有为的变法理论之所以缺乏征服人心的力量,是因为它本身存在着严重的错误和缺点。他宣称古文经都是伪经,今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断,缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”,十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题,干扰和阻碍了变法运动。

——北师大版 郑师渠《中国近代史》

材料三  自今人视之,倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百正确,反而存在明显偏向。如常把中西问题视作是非的问题。甚至全盘否定中国固有的文化传统,在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。比之排孔,他们对中西文化关系的论述对于后人更富于启迪意义。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

20.依据材料一,指出儒家所言的“天”的具体含义。(2分)

21.依据材料二和所学知识,说明康有为宣传变法思想的原因与特点;并指出其存在的问题。(7分)

22.依据所学知识,说明新文化运动否定孔子儒学的原因;结合材料三和所学知识,评价新文化运动对儒学否定的进步意义和局限性。(5分)

第(1)小题正确答案及相关解析

正确答案

含义:自然的天,更多时候是主宰人间祸福的天的意志,即天命。(2分)

解析

阅读材料,第一个省略号前即有完整概括。

考查方向

儒家的天命观

解题思路

仔细阅读概括材料

易错点

对材料概括不完整,漏掉自然天和主宰天其中一个。

教师点评

非常简单,也很少见的考查方向。

第(2)小题正确答案及相关解析

正确答案

原因:19世纪末,甲午战争失败,中国陷入严重的民族危机;民族资本主义获得初步发展,资产阶级走上政治舞台;但是封建顽固势力依然强大。(3分)

特点:康有为利用孔子,宣传变法思想(或是康有为借助经学的外衣,否定君主专制统治,宣传变法的必要性和合理性)。(2分)问题:康有为的变法理论过于武断,反而使变法陷于被动,阻碍了变法。(2分)

解析

变法失败有多重原因,概括时要从经济上资产阶级力量不强,顽固派力量强大等角度分析。

康有为宣传变法的特点抓住“托古改制”四字来分析材料,即可得出答案

考查方向

戊戌变法失败的原因及康有为宣传变法的特殊方法。

解题思路

阅读材料,结合所学知识,从经济基础角度入手,从维新派、顽固派两方面入手进行分析。

易错点

变法失败原因概括不完整。

教师点评

难度中等,近年出现较为频繁,是重点内容,也是难点内容。

第(3)小题正确答案及相关解析

正确答案

原因:儒学是维护封建君主专制制度的思想工具。(2分)

进步意义:从理论上动摇了封建思想的统治地位,解放了人们的思想,给后人以启迪。(2分)局限性:新文化运动中绝对的否定儒学过于偏激,缺乏理性。(1分)

解析

袁世凯尊孔复古为复辟帝制做思想舆论基础,知识分子认识到儒学孔教具有为君主制辩护的功用,因而嫌弃反孔思潮。

新文化运动打倒孔家店具有革命性,但对传统文化的全盘否定过于盲目,有矫枉过正的错误,因而要正反两面评价其意义。

考查方向

新文化运动的背景和历史评价

解题思路

从袁世凯尊孔复古的历史逆流入手,总结背景。

从其革命性和激进性角度正反分析新文化运动。

易错点

新文化运动的负面影响容易评价不准确

教师点评

较为简单,常见但易答。

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题型: 单选题
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单选题 · 4 分

6.  这一时期,“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风,以建立近代式国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念,“立国自强”成为思想界的共识。材料所描述的现象应出现在

A太平天国运动时期

B洋务运动时期

C维新变法时期

D新文化运动时期

正确答案

C

解析

太平天国运动时期虽然《资政新篇》有所涉及西方政治,但是当时整个中国还是以学习西方的技术为主,“国民”不可能成为流行政治概念,故A项错误;

洋务运动时期也只是学习西方的技术,民主词汇不会成为流行的政治概念,故B项错误;

“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风,以建立近代式国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念,“立国自强”成为思想界的共识。”可以看出,学制度成为共识,故C项正确;

新文化运动时期主要针对封建主义,以民主、科学为旗帜,故D项错误。

考查方向

本题主要考查近代思想史中向西方学习思潮的演变。

解题思路

近代向西方学习由技术而制度再思想文化的演变历程,和题枝里的历史事件一对应就找到了正确答案。

易错点

容易把太平天国时期的思想火星《资政新篇》放大为整个社会思潮,这是不客观的。新文化运动的主要思想和维新思想混淆。

知识点

甲午中日战争和《马关条约》维新变法
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题型: 单选题
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单选题 · 3 分

8.1897年10月,严复等人在天津创办《国闻报》,一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源,另一方面还派员到各地采访,国内偏重于北方各省,国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明( )

A国内无报刊供其选稿

B维新派要让读者了解国内外大事

C清政府允许自由办报

D维新思想的传播仅限于北方各省

正确答案

B

知识点

维新变法
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题型: 单选题
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单选题 · 4 分

29.甲午战后,梁启超写道:“吾国之大患,由国家视其民为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶焉。彼奴隶者苟抗颜而干预主人之家事,主人必艴然【艴(fú)然:生气的样子】而怒,非摈斥则谴责耳。故奴隶于主人之事,罕有关心者,非其性然也,势使之然也。”在梁看来,中国之大患在于

A专制政治导致人民缺乏公民权利

B国民素质状况阻碍民主化发展

C社会矛盾激化致使统治危机加剧

D公民意识与民族意识严重缺失

正确答案

D

解析

考查阅读材料获取信息能力。材料的主旨是“中国之大患”在于“民之自视亦如奴隶焉”,“故奴隶于主人之事,罕有关心者,非其性然也,势使之然也。”奴性太重,从而缺失公民意识和民族意识。

考查方向

中国近代社会的变迁,戊戌变法思潮

解题思路

提取题干材料的主旨信息,对比选项的表述进行判断。

易错点

混淆公民权与公民意识概念。

教师点评

提取材料核心信息是关键。

知识点

维新变法
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