- 传统文化的特点和影响
- 共1513题
中华人民共和国成立60周年，我们对于伟大祖国的发展进步感到无比自豪，对实现中华民族伟大复兴的光明前景充满信心。
图一：
材料一：西吉县张大爷家住农村，关于吃，他能说出很多顺口溜。小时候是“南瓜北瓜，天天吃它，无油少盐，稀稀呱呱。”现在，他常念叨：“70年代吃肚饱，80年代吃味道，90年代吃品质，今天我们不仅吃健康，而且要绿色。”不仅如此，许多农民还忙于学文化、学技术、学经营。
（1）结合图一，运用经济生活知识，说明材料一中农民的生活发生了哪些可喜的变化？
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材料二：解放前，西吉县的酒楼茶肆往往都贴有“莫谈国事”的警语，百姓更别谈政治参与了。新中国成立后，特别是改革开放以来，公民政治参与的途径越来越多，他们纷纷上网“灌水”、“拍砖”，建言献策。西吉县的各级党政官员也纷纷“触网”，主动架起与市民沟通的桥梁。
（2）结合材料二，指出我国民主政治建设有哪些进步？
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材料三：中共十七届六中全会于2011年10月15日至十八日在北京召开，全会审议通过了《中共中央关于生化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。为落实中央号召，推动群众文化生活，西吉县政府决定抓住当地传统戏剧——“皮影戏”作为突破口。
（3）请你从文化生活角度，为县政府提几条可行性措施，以推动当地“皮影文化”的发展。
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正确答案
（1）①收入是消费的前提和基础，农民生活水平不断提高。不同年代对吃的不同追求体现了农民生活的可喜变化。②消费观念不断更新。从“不仅吃健康，而且要绿色”体现了当地农民保护环境，绿色消费的观念；从“还忙于学文化、学技术、学经营”体现了既重视物质消费，又重视精神消费的理性消费观。③消费结构得到改善。从关注“吃”到“忙于学文化、学技术、学经营”体现了农民更加注重发展资料的消费。
（2）①人民是国家的主人，参与政治生活的意识日益增强。②我国政府便民利民，审慎用权，科学民主决策。③中国共产党坚持以人为本，科学、民主执政。④我国公民政治参与渠道越来越多，民主建设的内容和形式不断发展。
（3）①立足群众实践，发挥群众主体性作用。②取其精华，去其糟粕，批判继承。充分利用传统中的合理因素。③博采众长，兼收并蓄，吸收其他剧种以及外国先进文化成果。④大胆创新，与时俱进，为传统戏剧注入时代精神。
材料一：近几年来，我国兴起了“国学热”，传统文化经典的诵读活动在全国大中小学中掀起高潮。全国已有近千万的儿童加入其中，有的地方还准备将“四书五经”等篇目列入学生的必修课程。对此，有人表示赞赏，有人认为这是开历史的倒车。
材料二：“人之初，性本善”，这是几乎每个人都可以随口而出的《三字经》开头。如今《三字经》一些内容去留存废，成了舆论热点。
2010年12月29日，山东省教育厅发出通知，称全省各地中小学在开展经典诵读活动时由于甄别不够，致使一些不健康内容流入了校园，要求中小学开展经典诵读活动时不可不加选择，尤其不可要求全文背诵如《三字经》等。同时有媒体报道，此前，湖北已有学校使用删节版《三字经》，“昔孟母，择邻处”等语句已经在教材中消失。
有关学者认为“我们应该多读一些古代经典，多了解一些古人的思想。只有这样，我们才能够充分认识我们的文化。如果用糟粕的标准去判定读物的话，那么我们两千多年的典籍还有哪些不删改就可以看呢？”对于传统文化，应该用历史唯物主义观点看待。“传统文化经过百年衰微，随着民族崛起和经济发展，越来越被人们认同和重视。我们今天希望从传统文化上找到自尊自信。”【节选自《光明日报》2011—01— 05】
（1）请运用《生活与哲学》知识，结合材料，说明应该如何辩证对待传统文化？
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（2）请从文化传承与发展的角度，谈谈你《三字经》等传统经典该不该“删着读”？
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（3）联系实际，运用所学知识分析引发“国学热”的经济原因。
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正确答案
（1）①事物是一分为二的，传统文化的精华与糟粕并存。②具体问题具体分析，坚持联系和发展的观点，善于把握本质和主流。对待传统文化要处理好继承和发展的关系，古为今用，推陈出新。③辩证的否定观的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。对待传统文化，我们既尊重他特有的历史价值，又不能全盘继承。（从其他角度分析，言之有理者可酌情给分。）
（2）答案一：应该删。①传统文化作为特定历史发展的产物有其局限性，我们要分清精华与糟粕，不可全盘吸收。②文化对人的影响是潜移默化和深远持久的，中小学生正处于三观形成时期，是非分辨能力较弱，如果不加删改，可能导致消极影响。③对待传统文化应该为我所用，在传统文化中融入时代精神，建立社会主义核心价值体系，有利于弘扬传统文化的价值。
答案二：不该删。①我国传统文化源远流长、博大精深。优秀的传统文化是民族生存和发展的精神根基。传统文化经典是我国优秀传统文化的重要组成部分，有必要继承和发扬。②传统文化作为特定历史发展的产物，我们应该尊重他的历史价值，只有这样，我们才能够充分认识我们的文化。③传统文化要在继承中发展，发展的过程中继承。但发展不一定要删除，保留不等于全盘吸收，只有在新旧的比较鉴别中，才能真正实现发展。（围绕文化的传承和发展答，能自圆其说者，均可酌情给分。）
（3）原因：①经济发展，居民收入增加，生活水平提高，消费结构改善，精神消费增加；②国家发展文化产业政策的引导，文化市场化运作的推动。
材料一：“清明祭祖”是中华民族的传统文化，送元宝、烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，出现了鲜花祭祖，树植祭祖，网络祭祖等新方式，在祭祖扫墓追思先辈的同时，也为社会带来了一般文明新风。
材料二：“世博会中国馆轮廓像斗拱，类似中国传统木建筑，吸取了中国传统文化元素，一是从绘画，戏剧，文字颜色等中捕提最能代表中国的形象，二是从“出土文物”如斗冠，宝鼎器皿中吸取灵感，并对斗拱这一传统建筑构件，进行挖掘与提炼，大胆创新，以简约的装饰线条，完成了传统建筑的当代表达。中国馆注重了环保、节能新材料和新技术方面的应用，这些都是它最能展现时代精神的地方。
阅读上述材料，回答下列问题：
（1）材料一、二共同告诉我们文化生活中的什么道理？
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（2）根据上述道理对材料二作简要分析。
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正确答案
（1）①材料一、二共同告诉人们要正确对待传统文化。②对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
（2）①中国馆斗拱等元素的使用，从绘画、戏剧、文字颜色等中捕捉最能代表中国的形象，从出土文物中吸取灵感等都是从中国的传统文化中取其精华。②中国馆对斗供这一传统建筑构件的大胆创新，同时注重环保节能、新材料和新技术的应用，体现了立足实践，对传统文化进行创新，推陈出新，革故鼎新。
阅读材料，回答下列问题。
材料一：网络文学是指在网上发表并以互联网为主要传播媒介的文学作品。继网络音乐、视频、游戏之后，网络文学已成为第四大网络娱乐类应用方式。网络文学以其简单快捷的特性，猛烈地冲击着通过立意、起草、修改、出版等程序，经较长周期才能完成的传统文学。
（1）有人认为“网络文学比传统文学更能推动文学的发展”。请你运用《文化生活》的有关知识，评析这一观点。
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材料二：网络文学创作没有任何的门槛，作者的写作状态相当自由。这样可能会产生非常有思想的、犀利的、有独特表达和表现的好作品。但也会因为依靠点击率而谋利等因素，造成鱼龙混杂、泥沙俱下，出现大量的文化垃圾。
（2）请你从价值观的角度对网络文学创作者提几条建议。
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正确答案
（1）科学技术的进步，是推动文化发展的重要因素。网络文学依托现代信息技术，能最大程度地超越时空的局限，显示出传递、沟通、共享文化的强大功能，能推动文学的发展。传统文学只有顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，才能推动文学的发展。实现文学的发展要立足于社会实践，继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长。
（2）树立正确的价值观，正确地预见社会发展的方向和趋势。作出正确的价值判断和价值选择，遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。在个人与社会的统一中实现个人价值，既追求个性发展，又要承担社会责任，正确处理个人与集体、个人与社会的关系。
最近几年国学很热，启示从20实际90年代开始，依附性的名义，很多人把国学提升到了一种基础性的地位。孔孟之学、传统文化、民俗绝技始终都有市场，提倡汉服、恢复繁体字，一直到最近席卷全国的“公祭”热，好像我们过去的东西都是好的，都是必须继承、传承的。终于，“淑女培训班”横空出世，负责人称“淑女版”的开设是对国学的一种复兴。
结合《文化生活》的知识，谈一下你是如何看待当前传统文化“复兴”热这一现象。
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正确答案
（1）传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化，其民族文化的创新就会失去根基。当前中国传统文化“复兴”热，对保住中华文化的根、守住中华民族的魂是有益的。（2）传统文化不是静态的积淀物，而是动态的价值取向。传统文化的复兴不是仿古，也不是简单地“返本”或“恢复”传统，更不是奉行文化保守主义，而是对其作出全面科学的分析，“取其精华，去其糟粕”，对其批判地加以继承，然后“推陈出新、革故鼎新”，通过文化创新，给传统文化注入时代精神，以适应时代和为时代服务。
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