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单选题

孔氏族规中规定:“忤逆父母,凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母,……,笞责三十。甚,革胙(祭品)除派。至大反常,处死,……”对这些族规解释不正确的是

A合乎三纲五常

B体现了儒家道德规范

C体现宗法文化的延续性

D有利于分配政治权力

正确答案

D
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单选题

公元前8世纪早期至公元前3世纪晚期,我国历史发展的时代特征包括:①由奴隶社会向封建社会过渡②华夏族和周边各族逐步融合③国家由分裂逐渐走向统一④儒家思想成为中华文化主体

A①②③④ 

B①②③ 

C①②③ 

D①③④

正确答案

C
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单选题

周天子年老了,膝下有四个儿女:大儿子(妃嫔所生);二女儿(王后所生);老三是王后所生的女儿;小儿子(王后之子)。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定,请问王位该传给谁?(  )

A大儿子

B二女儿

C老三

D小儿子

正确答案

D
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单选题

在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”,女人出嫁后连姓氏都要随夫,因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺.技巧方面有家规行规,如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。()

A禅让制

B宗法制

C世袭制

D分封制

正确答案

B
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单选题

商人信奉“我生不有命在天”;周人则强调“民之所欲,天必从之”,“德不失民,度不失事。”这种观念变化的原因是

A西周是个以民为本的政权

B科学发展打破了天命观念

C社会经济发展瓦解奴隶制

D夏商暴虐而亡的历史教训

正确答案

D
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单选题

《禹鼎》铭文记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了:

A分封制趋向衰落,尚能维护王权

B宗法制度开始瓦解

C封国实力削弱,周王权力加强

D周王铸鼎显示权威

正确答案

A
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单选题

《孝经》记载:“……故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。”这种观念源于( )

A分封制

B宗法制

C九品中正制

D三省六部制

正确答案

B
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单选题

夏、商、西周的政治制度不包括

A禅让制

B宗法制

C分封制

D世袭制

正确答案

A
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单选题

对王国维《殷周制度论》,钱穆先生评价说:“周公摄政七年,而始归政于成王,……于是周人传子之制亦因而确定。王氏(王国维)谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也。”材料认为王氏的误判是

A王位世袭制度正式确立于周成王

B西周执政力主要得益于礼乐教化

C传子宗法制为分封诸侯提供前提

D分封制与血缘宗法制度互为依存

正确答案

C
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单选题

《史记·楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。”这反映了当时()

A王权衰落,王命不行

B尊王攘夷,天子独尊

C周室衰微,大国争霸

D列国内乱,诸侯兼并

正确答案

C
下一知识点 : 秦朝中央集权制度的形成
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