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颜元是清初的实学家和教育家，他从唯物主义世界观出发，对传统教育进行深刻批判，提倡“主动”、“习行”的教学方法。
(1)“习行”教学法的具体内容
①主动和“习行”是密切联系在一起，不可分割的。所谓主动的教学方法，就是要通过实际活动，通过具体的事去教。这种方法不仅可以使人身体健康、筋骨强健、增强身体和精神的健康，而且可以有道德涵养的功用和经世致用的价值。
②教人为学既然主动，就必须注重“习行”。“习”是颜元教学方法的中心原则，他认为只有“习行”才能取得真正知识，也才能实际应用所教所学的知识。“格物致知”是颜元“习行”原则的主要方法。
③运用唯物主义观点解释“格物致知”。“格物致知”中“物”就是客观实际存在的具体事和物。“格物”就是亲自去接触这个事，去做这件事。只有通过“格物”，才能达到“致知”，获得真正的知识。他反对理学家“读书穷理”的方法，强调读书的目的在于运用，强调读了书本，就必须按照书上所说的去“习行”。就是读书少，只要“习行”了，也自受用不尽。
主动和“习行”的教育方法，其本质是一致的，但它的含义略有区别，为的是针对传统教育方法的两种形式，即用主动教学法反对主静之说，以“习行”教学法反对或代替书本的教学法。
(2)“习行”教学法的积极意义
①颜元的教育思想十分丰富、全面、系统。他的思想反映了资本主义萌芽后，新的市民阶级的利益，敢于冲破封建专制思想的束缚，向统治思想的理学宣战，提出了与之相对立的唯物主义教育理论和主张，在中国古代教育思想史上具有重大意义并产生过深远影响。
②颜元注重“习行”的教学方法，一方面同他朴素的唯物主义认识论密切相关；另一方面也是为了反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法。“习行”教学法是为培养给“生民办事”的“实才实德之士”服务的。颜元的教学方法符合唯物论的认识路线，且已暗含现代认知科学，在当时独树一帜，具有跨时代的意义。对于今天教育的发展，也具有重要的借鉴价值。
③颜元“习行”的教学方法强调接触实际、重视练习，从亲身躬行实践中获得知识。这是中国古代教学法发展上的一次解放运动。它一反脱离实际的、注入式的、背诵教条的教学方法，是教学理论和教学实践上的一次重大革新。这在当时以读书为穷理功夫，讲说著述为穷理事业，脱离实际的文墨世界中，无疑带来了一股清新之风，令人耳目一新，具有进步意义。