热门试卷

阅读下列材料：

材料一  第一款  ……朕以朕本人及万世后代的名义许给本国一切自由人下述之一切自由，许其及其后代从朕及朕后代处保有如下自由。第十四款  凡在上述征收范围之外，余等如欲征收贡金与免役税，应用加盖印信之诏书致送各大主教、住持、伯爵与男爵指明时间与地点召集会议，以期获得全国公意。第三十九款  任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判，皆不得被逮捕、监禁、没收财产，剥夺法律保护权，流放或加以任何其他损害。

——《自由大宪章》（1215年国王约翰在被贵族打败后签署）

材料二  斯图亚特王朝（1603—1649年）时的君主詹姆士一世认为“国王不仅是上帝在人间的副手……而且他还被上帝自己叫做神”，继任者其子查理一世更有过之而无不及，1629年悍然解散议会，开始了长达11年之久的无议会统治。……1642年1月，他对议会动武了，他带领几百个武装扈从闯进议会，要逮捕议会反对派的领袖。是国王先向人民开战，于是人民站出来保护议会。内战爆发……1649年，当国王被彻底战胜时，议会通过决议说：“在上帝之下，人民是一切正当权力的来源；在议会里集会的英国下议院是人民选出并代表人民的，在本国有最高的权力……”                                      

——刘祚昌主编《世界通史?近代卷上》

材料三 第一款 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 

——《权利法案》（1689年议会通过）

每三年必须召开一次议会，每届议会任期不得超过三年。                                               

——《三年法》（1694年议会通过）

第一款 当今国王无嗣，死后其位由安妮公主继位，安妮公主无嗣，死后其位由詹姆士一世的孙女、已故波希米王后的女儿，汉诺威选候索菲亚公主及其信仰新教的后裔继承……   第四款 ……凡登上英国王位的国王及女王，都应依照英国法律的规定管理政务……

——《王位继承法》（1701年议会通过）

请回答：

（1）据材料一概括13世纪时英国君权的特征，并指出其具体表现。

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（2）据材料二，指出斯图亚特王朝时期国王是怎样认识并维护君权的，其根本目的是什么？与材料一相比，内战后英国政治思想有了哪些新发展？

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（3）据材料三并结合所学知识指出，三个法案得以通过的政治前提。概括指出从材料一、二到材料三中英国国家权力中心变化的主要趋势。

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（4）综合上述材料概括指出英国民主政治的发展特点 。

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比较是研究历史、学习历史的主要方法，它能使我们更全面地了解历史的前因后果。阅读下列材料并回答问题：

材料一 在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。

——吴于廑《中西启蒙运动的比较》

材料二 （英国）议会分上下两院，下院是由乡绅和工商业发达的城市代表所组成的，此时已成为议会的主体。议会与国王在经济基础上是对立的，不过，在当时特定的历史条件下，议会成了国王的支持者。议会作为越来越重要的独立的法权机构具有广泛的社会基础与强大的经济基础，以代表着新兴城市工商利益的权力组织的姿态在中央的权力系统中占有强硬的一席，对王权是一种潜在的致命的制约。正是在这种议会的发展基础之上，在资产阶级革命成功之后，议会内阁制成为了英国的新型政治体制。明代内阁制与英国的议会有着本质的不同：在与王权的关系上，内阁的权力源在于皇帝，而议会则可以在法权上限制皇帝的权力，乃至有人主张最高的权力在于议会；在社会基础上，内阁是官僚地主阶级，而议会则是城市工商业者。正是基于这些不同，明代内阁不可能助产出一个新型的政治体制。

——戚国淦：《十六世纪中英中央政治制度的比较》

（1）依据材料一并结合所学知识谈谈15世纪左右中国和西方政治状况的区别。

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（2）英国内阁和明朝内阁性质有什么不同？从经济结构和政治结构的角度分析其性质不同的原因？

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以民主取代专制是人类社会政治文明发展的趋势，从17世纪中叶到18世纪末，民主政治完成了从思想到法律，再从法律到政治实践的发展变化，极大地推动了社会进步。

阅读下列材料，回答问题：

材料一 上帝通过他的先知答应他的人民：作为一个巨大的恩惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。                                                                    

——《阿奎那政治著作选》

材料二 詹姆士一世宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”他后来在议会声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 

——岳麓版教材 

材料三 美国的《独立宣言》写道：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的。他们被造物主赋予他们固有的不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它……”。

材料四 《人权宣言》阐述的核心是“自然的、不可剥夺和神圣的人权”强调天赋人权，并提出权力来自国民，权利就是“自由、财产、安全和反抗压迫。”

材料五 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制实验方面的最大成就，是创造了一种全新的政体……美国革命的首创性在于……孟德斯鸠“以权力制约权力”的学说在政府体制的设计方面得到较好的贯彻。

——《世界文明史》

材料六 人们把他弥留之际交给华盛顿夫人的遗嘱打开之后发现，那份遗嘱是他在七月份亲自仔细拟好的，在头几条中有一条规定，要在他的妻子去世以后解放他家中的奴隶。                             

——《华盛顿传》

材料七 利比亚局势渐渐明朗，反对派节节胜利，美国总统奥巴马于度假期间发表讲话，认为利比亚领袖卡扎菲的统治已经得到终结，利比亚前途掌握在利比亚民众手中。英国首相卡梅伦（David Cameron）在唐宁街10号外就利比亚最新局势也向媒体发表声明：“这并不是我们的革命，但我们可以为自己尽了一份力感到骄傲。”

——中新网2011年8月23日载

（1）材料一与材料二分别体现了什么思想？这两种思想有什么共同之处？分别产生了什么影响？

（2）材料三与材料四中的文献体现了哪些共同的民主思想？在人权主张方面有何差异？

（3）材料五中英国“全新的政体”指的是什么？美国在“政府体制的设计方面”有何创新？

（4）根据材料六，华盛顿为什么不以总统身份宣布解放全国的奴隶？这说明美国政府机构的权力设置体现了什么重要原则？

（5）对材料七中卡梅伦首相这一声明内阁成员大体上是赞成还是反对，为什么？女王伊丽莎白二世如果反对，卡梅伦首相会不会为此改变策略,为什么？如果议会中大多数都极力反对，结果又会如何？

（6）根据上述材料，小张同学认为美国政体进步，小李同学说英国政体进步，你同意哪一位同学的观点？说明理由。

  材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。假如臣民认为国王滥用权力，他们只好祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。

 ——摘自（英）詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年） 

  材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自已和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。　  

——摘自（英）约翰·洛克《政府论》（1688年）

请回答：

（1）根据材料内容分析以上两则材料思想、倾向的不同。

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（2）结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。

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（3）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。

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阅读下列材料：

材料一

董仲舒（中国）

屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二

“圣徒”托马斯·

阿奎那（意大利）

没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……

——托马斯·阿奎那《论君主政治》

材料三

詹姆士一世（英国）

国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外，国王不对任何人负责。

——詹姆士一世

请回答：

（1）以上材料分别反映了什么理论？

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（2）这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？

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（3）这三种理论都有什么影响？

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【近代社会的民主思想与实践】

阅读下列材料，回答问题：     

材料一  国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国 王，把他们引导到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。                                                                          

──詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年）

材料二  人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民财产或贬低他们的社会地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此应就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。

──约翰·洛克《政府论》（1688年）

（1）请分析以上两则材料思想倾向的不同。

（2）根据史实说明这两种思想在其所处时代的作用。