热门试卷

阅读下列材料：     

材料一  仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。                                      

——《宋史》

材料二  陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事……其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（也称募役），四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。

——王安石《临川先生文集》

材料三 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。

——苏辙《栾城三集》

材料四 （司马光）请更张新法，曰：“……王安石不迭政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”

——《续资治通鉴长编》

（1）北宋“积贫”的原因，除了材料一中涉及的以外，还有一项重要的原因是什么？

（2）王安石变法针对“积贫”采取的措施，除了材料二中提及的以外，还有哪两“事”？依据材料二，概括王安石变法取得的成效。

（3）依据材料三和材料四，指出王安石“新法”遭到废除的原因。

（4）有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见。一种是肯定的说法，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；另一种是否定的说法，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中的一种意见，予以评述。

阅读下列材料

材料一  (司马光)批评青苗法的执行，……令“贫富相兼，共为保甲”，贫者得钱后无力偿还，“吏督之急”则逃散四方，“富者不去则独偿数家所负”。……推行青苗法的提单官以多贷为有功，不问民之贫富，强行“抑配”，各级官吏则假新法之名而徇私舞弊，与民争利，搞得“纷纷扰扰，莫安其居”。                                                   

——李存山《王安石变法的再评价》

材料二  中国传统士大夫对聚敛之臣素所轻视，至于政府经商(均输、市易)、放利(青苗)，更认为不成体统。……一般地主奸商，因奸利被夺，亦推波助澜，更增反对的声浪。……当时所有的名臣……或被告排斥，或自动求去。他(指王安石)全力提拔的吕惠卿却是暗中伤他、只求得保一已权位的奸人。                                  

——李定一《中华史纲》

材料三  (青苗法)与今世银行所营之业相近，青苗则农业银行之性质也，……夫笼天下之货而司以官吏，……以国家为唯一之资本家，为唯一之企业家，更无第二者以与之竞争。……然其果可行与否，犹未敢断言也。……现今之经济社会，惟有听其供求相调剂，而自至于平。所谓自由竞争者，实其不可动之原则也。……国家为唯一之兼并者而莫与抗焉，则民之憔悴，更安得苏也。                                

——梁启超《王安石传》

请回答：

（1）青苗法的实施产生了怎样的积极作用?据材料一、二指出，青苗法为什么会招致社会议论和反对。

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（2）据材料一、二，你认为确保社会改革措施顺利贯彻的主要因素有哪些?

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（3）据材料三，梁启超认为青苗法有什么缺陷?结合所学知识分析梁启超提出这些言论的主要目的。

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阅读下列材料：     

材料一  “盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩，苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣……得其人缓而谋之，则为大利；非其人急而成之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”                        

——王安石《论五事札子》

材料二  臣（司马光）向曾上言：“教阅保甲，公私劳膏，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业；穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，先宜变更。借令皇帝陛下独揽权纲，犹当早发号令，以解生民之急。”  

——《续资治通鉴长编》

材料三 及神宗朝，荆公秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治。后之人但言其农田、水利、青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害于百姓者，可以一旦而更。而其害于朝廷者，历数十百年，滔滔之势，一往而不可反矣。

——《日知录·宋世风俗》

（1）材料一、二争论的是什么问题？各自的理由是什么？

（2）材料一、二都谈到要关心“民”的疾苦，对此你有何看法？

（3）材料二、三的相同点、不同点是什么？

（4）三则材料所谈问题的根本目的是否一致？说明理由。

材料一   司马光：眼下国用不足，灾害频频发生，应当减节冗费。王安石：国用不足，因未得善理财之人故也。司马光：善理财者，不过搜刮民财而已。王安石：那不是善理财者。善理财者，民不加赋而国用饶。司马光：天地所生财货百物，止有此数，不在民间则在公家。宋神宗：朕意与司马光相同，然而姑且以不允许作答吧。

—— 叶坦《大变法》

材料二   王安石对宋神宗说：“今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事，则事难济。臣固尝论天下事如弃棋，以下子先后当否为胜负。又论理财以农事为急，农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急。此臣所以汲汲于差役之法也。”

——《续资治通鉴长编》卷220

材料三  朱熹尝论安石，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和(宋徽宗的年号)之际，而祸乱极矣。”

——《宋史·王安石传》

(1)据材料一指出司马光与王安石的主要分歧。宋神宗持何态度？

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(2)材料二中王安石认为哪一项理财措施最重要？这一措施的实行有何积极作用？

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(3)据材料三概括朱熹关于王安石变法令人失望的原因。

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