热门试卷

21．家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。 阅读下列材料:

　　材料一 有子（孔子弟子）曰:“孝弟（悌）也者，其为仁之本与!冶 ——《论语·学而》

　　材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。 即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。 循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

　　——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

　　材料三 宣圣谕。 圣谕曰:“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。冶此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。 愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

　　——明《虎墩崔氏族谱·族约》

　　请回答:

　　（1）据材料一，指出仁的根本是什么? 结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。

　　（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。

　　（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。 据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。

　　（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

　　39． 词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息，阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：在中国，对scienae的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自学科之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将scienae意译为“格致”。19世纪中叶后，“严格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用，19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将scienae译为“科学”，呼吁。民国初年，译作“赛园斯”的科学思想。

---据《近代汉字术语创造的两种类型》等

材料二：随着“代议制民主”概念的星城和逐渐流传，民主概念发生了中国大的转化，不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方民主的统一形成，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。

----据《美国革命时期民主概念的演变》等

（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？

（2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。

（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。

（4）从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词中人选1个，说明其含义或用法的历史变化。

37．开国议政

　　假设你是宋初的决策者，需要做出一项重要的决定——是否大力推行科举制。决策之前，你需要考虑的因素如下：

　　（1）请你在文本框内的A、B两处填上恰当的文字。

　　（2）综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?