热门试卷

材料：且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极好底先例……我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，乃其附属品而已。此亦与吾人不同。

——孙中山：《三民主义大旨》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。

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（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。

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“民生连着民心，民心凝聚民力”。

阅读材料，回答问题。                      

材料一 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。

——孙中山《三民主义与中国前途》

材料二 我国必须有这样一条原则：我们将不允许失业大军存在。我们将调整我国经济，使之尽快结束现有失业，然后采取英明措施使失业现象不再出现。我不愿设想任何美国人永远靠救济为生。 

材料三 1978 年，安徽风阳农民说：“大包干，大包干，直来直去不拐弯。交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。” 1979 年，风阳全县粮食产全比1978 年增长49 % ，卖给国家粮食4450 万千克。

（1）材料一的“不愿少数富人专制”与三民主义中的哪一项相符？

（2）罗斯福新政为解决材料二中的失业问题采取了什么措施？

（3）根据材料三，结合所学知识，农村“大包干”的实施有何作用？

（4）你从上述材料中得到什么启示？ 

（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 八、九年前，少数同志在日本发起同盟会，定三大主义：一、民族主义；二、民权主义；三、民生主义。今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。

——孙中山《在南京同盟会员饯别会的演说》（1912年）

材料二  1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，其纲领是“本党以实行民权、民生两主义为宗旨”，“以扫除专制政治，建设完全民国为目的。”

——《中华革命党宣言》

材料三  1923年1月，孙中山说：“中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如……似此，民族主义能认为满足成功否?所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。”

——《孙中山全集》

（1）据材料一，指出孙中山认为“民族、民权两主义俱达到”的理由。（2分）

（2）结合材料二和所学知识，简要说明中华革命党为什么又将实行民权主义作为宗旨之一?（4分）

（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识，并分析这一认识对上世纪20年代中国革命的影响。（6分）

阅读下列材料：

材料1 以下便是英国法制所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由；只能在一个由自由人所组成的陪审员会面前才可受刑事审问的自由；不管什么案件，只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由；放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权，信仰的自由。……在英国，一个外国人享受同样的财产自由与人身自由；倘使他被人控告了，他可以要求在审他的陪审员中，一半是外国人，就是说不仅是英国人。

——伏尔泰《哲学通信》

材料2 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）依据材料1，2，概括出伏尔泰和卢梭的思想主张的异同点。其二人思想主张的核心是什么？

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（2）指出启蒙运动对法国社会变革的影响。

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（3）启蒙运动也深刻影响了中国的思想界。请写出近代中国受启蒙运动影响的例子。（举二例说明）

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近代思想潮流的进步。

材料一：如下图：

材料二：

A．“法者天下之公器也，变者天下之公理也……变者变者，变之权操诸已，可以保国，可以保种，可以保教……”

B．革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满族人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。

C．“青年入初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新法于硎，人生最可宝贵之时期也。”

材料三：西洋人因为拥护德．赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德．赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。此时正是我们中国用德先生的意思废了君主第八年的开始，所以我要写出本志得罪社会的原由，布告天下。 

——《本志罪案之答辩书》

材料四：近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是划出一个新时期来了。

——《梁启超?五十年中国进化概论》

问题：

（1）材料二中的三段文字就内容看，分别对应材料一所述哪一种刊物（用材料中的字母对应）？

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（2）根据材料三，这篇文章写于哪一年？何人所写？请简述判断的依据。

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（3）根据材料四，如何看待中国近代思想的演变以及相互之间的关系？

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材料一 “……敢披沥肝胆为国民告：国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”

——孙中山：中华民国临时大总统宣言书（资料）

材料二 从1912年宣称民族主义目标已达，中间差不多有七年半的时间，孙中山基本上不谈论民族主义。五四运动后，孙中山才重新把民族主义作为他的一大目标。而且其民族主义明确的是以反对帝国主义为内容。如1919年11月，在同即将赴法留学的青年谈话时说：“中国还是一个贫弱的国家，事事都受世界列强的干涉和压迫。我们全国同胞，尤其是知识分子，必须大家齐心参加革命，才能使中国得到独立、自由和平等。”又如，1924年1月，孙中山发表《关于建立反帝联合战线宣言》，其中说：“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”。

——2006年11月21日《北京日报》

材料三 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……。

（1）据材料一概括孙中山民族观的核心内容？该“民族观”在1911年的民国政府中是如何体现的？

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（2）请你立足中国国情批驳材料二英俄“新思想”对孙中山“民族主义”的责难？

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阅读下列材料。

材料一 新礼服兴，傲顶礼服灭，剪发兴，辫子灭，爱国帽兴，瓜皮帽灭，天足兴，纤足灭，阳历兴，阴历灭，鞠躬兴，跪拜礼灭。材料二 从实力来讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里了，然偌大的清王朝不亡于洪杨，却被孙中山的几个口号叫跨了，何哉？主题使然也。孙中山把主题摸对了，几颗炸弹一丢，满清帝国就土崩瓦解了。

请回答：

（1）材料一二提及辛亥革命给中国社会带来哪些方面的巨大变化？这些变化反映了怎样的时代精神？

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（2）材料二中孙的几个口号指什么？为什么说孙中山把主题摸对了？

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材料三 毛泽东曾12次登上美国时代杂志封面，下面两图分别是49年2月的第一次和2005年6月的第十二次，内文都作了简单描述。1949年2月报道称“毛泽东正引领着中国加入世界共产主义阵营。对西方而言，这是一场巨大的灾难。对共产主义，它是自苏联革命以来最大的胜利。对绝大多数中国百姓而言，则意味着和平。5亿困顿疲惫中国民众在上周见证了毛的辉煌--他们进入了北平。”2005年6月报道标题为“中国的新变革”：“刘丽……这个农民的女儿一直在广东一家工厂里工作，天天泡在繁密的缝纫机声响里。是的，这里谈的正是“中国制造”，全世界没有谁能逃脱的‘中国制造’，甚至连故去的毛泽东，在本期的《时代》封面里，也穿上了时髦的LV ”。

（3）截止1949年，毛泽东承担的主要历史课题是什么？其能够大获成功，具备了哪些有利的内外条件？

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（4）毛逝世后到2005年，为实现“全世界没谁能逃脱‘中国制造’，中国领导人在探索中形成了哪些重要的理论成果？

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（5）综合上述材料谈谈你的认识。

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2011年是辛亥革命100周年。百年锐于千载，辛亥革命是划时代的伟大历史事件。它打开了进步的闸门，使中国发生翻天覆地的历史巨变。阅读材料，回答问题。

材料一：东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。

------《中华民国国歌》1912年

（1）结合材料一和所学知识，指出中华民国“揖美追欧，旧邦新造”主要体现在哪些方面？孙中山在捍卫“民国荣光”的过程中有何重大理论创新？

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材料二：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”

-------张岂之《中国历史十五讲》

（2）根据材料二，指出辛亥革命时期的人文思潮有什么特点？形成这种特点的原因是什么？

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材料三：林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之制的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”

材料四：皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑，不可以打破？……思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆的寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。

-----金冲及《辛亥革命的历史评价》

（3）林伯渠和金冲及认为辛亥革命最重要的意义是什么？材料四中的作者说“没有辛亥革命，就没有五四运动”，对此，你如何理解？

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阅读下列材料：

材料一：马克思说：“理论一经掌握 群众，就会变成物质的力量。”“理论只要能说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。”在历史运动中，事物的本质，照我的理解，一是时势发展的大趋势，一是大众心理。把握到这两条，就是抓住了事物的根本。

——《思想如何变成物质的力量？》

材料二：民族主义是用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。民权主义是经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主共和国。民生主义是解决平民百姓的生存问题，提出解决民生的办法是核定地价。三民主义是辛亥革命的重要理论指导。

——《历史材料与解析》

材料三：中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤（阶段）。第一步（阶段），改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步（阶段），使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。

——毛泽东《新民主主义论》

材料四：改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。

——《邓小平文选》第3卷

请回答：

（1）依据材料二，分析三民主义是如何体现材料一中的“抓住事物的本质 ”的？

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（2）依据材料三，指出毛泽东根据当时中国革命 形势发展的趋势，将中国革命分为两个阶段的依据。并说明第一阶段的革命任务和革命性质。

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（3）依据材料四，指出邓小平理论是如何把握我国新时期的“时势发展的大趋势”的？

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（4）依据材料二、三、四和所学知识，指出这些理论所产生的“物质力量”。

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（25分）阅读下列材料：

材料一 梁启超在借鉴西方民族主义的基础上，吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观，提出了御外自强的“大民族主义”。“大民族主义”的基本内涵是：联合包括满族在内的中国境内各民族以构建民族共同体和民族国家；汉族是民族共同体的中心和主体；保存族粹以复兴中国传统文化。……“大民族主义”顺应了中国现代化的需要，符合中华民族的根本利益，对于革命派民族观的转变及中国近代民族主义的形成的贡献颇大。

——高强《论梁启超的“大民族主义”》

材料二 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民意的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。                                        ——李泽厚《中国现代思想史论》

请回答：

（1）根据材料一，概括梁启超“大民族主义”的主要特点，（6分）并结合所学知识分析形成这种“大民族主义”观的原因。（9分）

（2）根据材料二，并结合所学知识，概括指出中国近代思想发展的特征及其原因。（10分）