• 西方人文精神的起源及其发展
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单选题

下列观点不属于智者学派的是

[ ]

A国家治理的好坏,要看它是否对人有利和符合人性

B人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度

C人应具有怀疑精神

D神的力量高于一切

正确答案

D
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单选题

古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

[ ]

A数的对称是艺术的价值取向

B万事不以神的尺度为标准

C以人的尺度来衡量世间万物

D外在的美胜于内在的美德

正确答案

C
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单选题

人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。这种观点表明了

[ ]

A人是万物的本原

B感觉即知识

C人是万物的尺度

D知识即美德

正确答案

C
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单选题

古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

[ ]

A古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B人类社会的传统和习俗不容置疑

C社会的道德规范是客观统一的

D人们应对宗教神学持怀疑态度

正确答案

D
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单选题

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是

[ ]

A是否人人都遵守习俗和法律

B是否民主和强盛

C是否对人有利和符合人性

D是否由“哲学王”来做统治者

正确答案

C
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单选题

古希腊是西方文明的精神家园。关于智者学派与苏格拉底,下列说法正确的是

[ ]

A他们关注的中心问题都是人和人类社会

B智者学派关注自然,苏格拉底强调人的理性

C智者学派提出知识就是美德

D苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉

正确答案

A
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单选题

早期的人文精神萌芽于

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A古罗马文明

B古希腊文明

C秦汉文明

D古印度文明

正确答案

B
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单选题

古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

[ ]

A数的对称是艺术的价值取向

B万事不以神的尺度为标准

C以人的尺度来衡量世间万物

D外在的美胜于内在的美德

正确答案

C
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单选题

古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里这样论述:“天之生人,不是要我们做卑鄙下流的动物,它带我们到生活中来,到包罗万象的宇宙中来,要我们做万物的观光者,所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的、比蜗牛们更神圣的事物的渴望。”这段话反映的主要观点是

[ ]

A强调人性至上,反对束缚压制

B肯定人的价值,强调发展个性

C提倡个人奋斗,鼓励发展个性

D要求自由平等,反对宗教神学

正确答案

B
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单选题

“奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性,不管他们的社会地位如何。”对以上言论理解不正确的是

[ ]

A反映了智者学派的世界观

B论证了天赋人权、人生而平等

C说明人与生俱来就带有理性

D将普遍的规律、共同的理性从自然界引申到人类社会

正确答案

A
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单选题

从普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”到莎士比亚的“人是多么了不起的一件作品”,其共同主旨不包括:

[ ]

A反对以神为中心

B提倡以人为中心

C肯定人性,肯定人的价值

D反对神权和专制主义

正确答案

D
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单选题

“人文精神”主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是

[ ]

A“人是万物的尺度”

B“人是一件多么了不起的杰作”

C“每个人都是自己的牧师”

D“思维着的理性成了衡量一切的唯一尺度”

正确答案

D
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单选题

“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于:

[ ]

A使哲学真正成为一门研究“人”的学问

B把人置于世界和社会中心

C代表了人类自我意识的第一次觉醒

D把人性从宗教束缚中解放出来

正确答案

C
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单选题

“万物的存在与否,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是

[ ]

A柏拉图

B普罗泰格拉

C苏格拉底

D亚里士多德

正确答案

B
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单选题

某地举行“弘扬人文精神,构建和谐社会”活动,学生李明参加了这次活动,并搜集、查找有关“人文精神”的资料。你认为下列资料不符合“人文精神”的有

[ ]

A苏格拉底的“认识你自己”

B莎士比亚的《哈姆雷特》

C达·芬奇的《蒙娜丽莎》

D天主教会的“上帝创造万物”理论

正确答案

D
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