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单选题

英国学者罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是

A“每个人都是自己的牧师”

B“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”

C“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

正确答案

A
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单选题

下列关于16世纪初德意志的说法不正确的是()

A经济有了较显著的发展

B封建经济仍占统治地位

C资本主义萌芽还未出现

D被称为“教皇的奶牛”

正确答案

C
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单选题

加尔文的先定论在宗教改革时期具有积极作用,它

A为西欧各国加强王权作理论辩护

B号召欧洲各国人民为摆脱罗马天主教会的精神控制而斗争

C为资产阶级发财致富作理论辩护

D为使天主教焕发新的生机而进行大刀阔斧的改革创造舆论

正确答案

C
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单选题

加尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播,主要是由于他学说中的

A“因信称义”学说

B“因行称义”学说

C“先定论”

D“进化论,

正确答案

C
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单选题

欧洲宗教改革运动的导火线是

A教皇游行

B提出《九十五条论纲》

C兜售赎罪券

D建政教合一国家

正确答案

C
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单选题

在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是()

A没收天主教会的土地

B保留天主教主教制、基本教义和仪式

C先定论

D因信称义

正确答案

B
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单选题

有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是

A是“先定论”的内容之一

B人在出生之前,上帝就先定了他是应该沉沦的“选民”

C“选民”获得上帝赐予的智慧

D“选民”注定会发财致富

正确答案

C
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单选题

马丁•路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于

A否定了天主教会的作用及其神学权威

B确立了“教随国定”的原则

C打击了罗马天主教会的势力

D维护了德意志各阶层的利益

正确答案

A
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单选题

在中世纪的欧洲,文学作品的题材大多是 ( )

A宗教

B现实生活

C社会改革

D英雄人物

正确答案

A
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单选题

“一切生活现象皆是由上帝设定的,而如果他赐予某个选民获利的机缘,所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富,但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是

A文艺复兴的人文主义者

B明末清初到中国的天主教传教士

C路德教派的教徒

D源自加尔文教派的教徒

正确答案

D
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单选题

德意志宗教改革前夕,各种社会矛盾的焦点是

A分裂局面严重阻碍社会经济的发展

B封建主加重对下层人民的剥削和压迫

C封建经济阻碍资本主义萌芽的发展

D天主教会对德意志的神权统治和经济豪夺

正确答案

D
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单选题

对“先定论”的理解正确的是()

①“先定论”反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态

②谁是“选民”和“弃民”是通过上帝呼召和赐予体现出来

③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神

④上帝的先定,可因人的行为而改变

A①②③④

B①③④

C①②③

D①②④

正确答案

C
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单选题

以下活动与加尔文有关的是

①主张信仰得救,并把其解释为先定论

②主张简化教会组织和宗教仪式,制定严格的道德标准

③提出建立民族教会的主张

④创立的加尔文教不符合新兴资产阶级的利益

A①②③

B②③④

C①②④

D①③④

正确答案

A
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单选题

对加尔文改革影响较大的有

①启蒙思想②人文主义

③马丁·路德改革④亨利八世改革

A①②③④

B②③

C①②③

D②③④

正确答案

B
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单选题

加尔文和马丁·路德宗教改革思想的不同之处是(  )

A坚持《圣经》的最高权威

B简化宗教仪式

C人人在上帝和《圣经》面前都是平等的

D主张“先定论”

正确答案

D
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