- 三民主义的形成和发展
- 共278题
阅读下列材料：
材料一 凡天下田，天下人同耕。此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。
——洪秀全《天朝田亩制度》
材料二 事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可预定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸，其理在于审时度势与本末强弱耳。然本末之强弱适均，视乎时势之变通为律。则自今而至后，自小而至大，自省而至国，自国而至万邦，亦无不可行矣。其要在于因时制宜，审时而行而已。
——洪仁玕《资政新篇》
材料三 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
请回答：
（1）上述材料分别反映了哪些阶层提出的救国方案？哪些方案反映了时代潮流？三个方案共同的进步意义是什么？
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（2）结合所学知识概括材料一、二反映的主要问题。
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（3）概括以上三种方案的实践结果。
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正确答案
（1）材料一、二是农民阶级提出的救国方案；材料三是资产阶级革命派的救国方案——三民主义。其中，《资政新篇》和三民主义顺应了时代潮流。共同的进步意义是都体现了反封建精神。
（2）《天朝田亩制度》的核心是土地制度和圣库制度，体现了绝对平均主义的思想，但只是一种空想。《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，集中反映了当时先进的中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的迫切愿望。
（3）①《天朝田亩制度》幻想在分散的小农经济基础上实行均贫富，无法调动人们的劳动积极性，根本无法实行。②《资政新篇》不是农民战争实践的产物，而且迫于当时形势，也没有实行。③在资产阶级革命派领导下，辛亥革命建立了资产阶级共和国，颁布了资产阶级共和国性质的《临时约法》。但革命的胜利果实被袁世凯窃取，没有完成反帝反封建的任务，三民主义在实践中受挫。
西学东渐与近代中国
晚清的西学东渐其实质是由模糊到清晰，由表及里地追求民主和科学的过程，这是由当时社会形势发展所决定的，同时又反映了当时的社会现实。依据所学知识，完成下表
正确答案
（1）（A）：戊戌变法（百日维新）。1（B）：辛亥革命。
（2）（A）：中体西用。2（B）：三民主义。
（3）新式学堂建立（京师同文馆）。
（4）李善兰。
（5）传输程度：由浅入深、逐次递进，节节嬗变；传输内容：器物——制度——文化心理；对西学态度：被动接受——主动效法——自主选择；传输方式：多样化——办学兴教，翻译西书，编辑出版报刊、杂志，兴办新式学堂，派遣留学生和驻外使臣，传教士的活动。
（6）西学东渐推动近代中国由“传统社会逐步向现代转型”。
阅读下列材料：
材料一 孙中山是中国近代政治文明--共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
材料二 1912年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。…这种政体悲惨地结束了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
请回答：
（1）结合所学知识，你如何理解孙中山是中国“共和制的重要催生人”？
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（2）为什么说“1912年在中国建立起美国政体的仿制品”？对于“失败的并不是这种政体，而是一代人”，你是怎么理解的？
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正确答案
（1）创建同盟会，提出三民主义；领导辛亥革命，推翻封建君主专制制度，成立中华民国；颁布《临时约法》，维护民主共和。
（2）原因：辛亥革命后模仿美国建立了三权分立的民主共和制政体。理解：这种政体在美国获得成功，在中国革命成果被袁世凯窃取后而失败了，可见失败的不是政体本身，而是资产阶级，他们没有找到一条适合中国国情的、真正可以救中国的道路。
材料一 “予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使直接民权。”
材料二 1928年10月3日，中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》，内容包括：“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民逐渐行使，以立宪政之基础。……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之，以立宪政时期民选政府之基础。”
——摘编自《中华民国法规辑要》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政的异同。
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（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。
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正确答案
（1）同：反对专制；主权在民；权力制衡。
异：英美为三权分立，孙中山主张“五权分立”（五权宪法）；孙中山强调直接民权，分阶段实现宪政。
（2）孙中山训政思想的实质是主权在民，反映了当时的中国社会政治状况，其目标是实现直接民权；国民党长期施行“训政”，其实质是独裁统治，违背了孙中山的训政思想。
材料：且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极好底先例……我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，乃其附属品而已。此亦与吾人不同。
——孙中山：《三民主义大旨》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。
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（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。
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正确答案
（1）看法：认为美国接近直接民权，法国实行的是间接民权，实现民权均不彻底。借鉴：采用主权在民、权力制衡等原则；提倡直接民权和五权宪法。
（2）民权主义与民族主义、民生主义密不可分；不推翻国内民族压迫和帝国主义，民权问题就无从谈起；不节制资本、解决贫富悬殊问题，民权问题也不能真正解决。
“民生连着民心，民心凝聚民力”。
阅读材料，回答问题。
材料一 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料二 我国必须有这样一条原则：我们将不允许失业大军存在。我们将调整我国经济，使之尽快结束现有失业，然后采取英明措施使失业现象不再出现。我不愿设想任何美国人永远靠救济为生。
材料三 1978 年，安徽风阳农民说：“大包干，大包干，直来直去不拐弯。交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。” 1979 年，风阳全县粮食产全比1978 年增长49 % ，卖给国家粮食4450 万千克。
（1）材料一的“不愿少数富人专制”与三民主义中的哪一项相符？
（2）罗斯福新政为解决材料二中的失业问题采取了什么措施？
（3）根据材料三，结合所学知识，农村“大包干”的实施有何作用？
（4）你从上述材料中得到什么启示？
正确答案
（1）民生主义
（2）兴办公共工程（或以工代赈）
（3）调动了农民生产积极性；促进了农村经济发展；提高了农民生活水平；促使家庭联产承包责任制的形成。
（4）政府要关注民生问题；民生连着民心；民心凝聚民力。
（12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 八、九年前，少数同志在日本发起同盟会，定三大主义：一、民族主义；二、民权主义；三、民生主义。今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。
——孙中山《在南京同盟会员饯别会的演说》（1912年）
材料二 1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，其纲领是“本党以实行民权、民生两主义为宗旨”，“以扫除专制政治，建设完全民国为目的。”
——《中华革命党宣言》
材料三 1923年1月，孙中山说：“中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如……似此，民族主义能认为满足成功否?所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。”
——《孙中山全集》
（1）据材料一，指出孙中山认为“民族、民权两主义俱达到”的理由。（2分）
（2）结合材料二和所学知识，简要说明中华革命党为什么又将实行民权主义作为宗旨之一?（4分）
（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识，并分析这一认识对上世纪20年代中国革命的影响。（6分）
正确答案
（1）满清退位，中华民国成立。（2分。若答“推翻清朝统治，成立中华民国”亦可）
（2）孙中山认为民权尚未实现；辛亥革命后，袁世凯实行“专制政治”，中华民国有名无实。（4分。若答“北洋军阀黑暗统治”给2分。答“袁世凯称帝或复辟帝制”不给分）
（3）认识：争取民族自决，实现国家独立。（2分。若照抄材料“发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家”的给1分）
影响：有助于三民主义的丰富与发展；促进国民党“一大”的召开；促成国共第一次合作；推动国民革命运动的开展。（4分。答出其中的两点即可，每点2分）
试题分析：（1）孙中山旧三民主义中民族主义即要推翻清王朝的统治；民权主义即要建立资产阶级共和国；民生主义即为平均地权，之所以说“民族、民权两主义俱达到”也就是推翻了清王朝的统治，建立了资产阶级共和国。（2）孙中山又将实行民权主义作为宗旨之一，说明当时民权主义还没有实现，辛亥革命后袁世凯篡夺了革命胜利果实，建立起北洋军阀的黑暗统治，中华民国临时宪法被破坏殆尽，由此可以归纳出孙中山认为民权尚未实现；辛亥革命后，袁世凯实行“专制政治”，中华民国有名无实。（3）时间1923年，为大革命之前，结合材料孙中山对旧民族主义进行了发展个补充开始明确提出反帝，硬的国家的独立，在此基础上提出了新三民主义，并促成了国民党一大的召开，实现了第一次国共合作，在此基础上掀起了轰轰烈烈的国民大革命。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 “凡有见识的人，皆知社会革命，欧美是决不能免的。这真是前车之鉴，将来中国要到这步田地，才去讲民生主义，已经很迟了。……解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法。”
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料二 “要建设一个富强的民国，首先要实施民生主义，实施民生主义的四大纲领是：节制资本，平均地权，铁路国有，教育普及。”
——孙中山《在杭州国民党浙支部欢迎会上的演说》（1912年12月8日）
材料三 “私有所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之，此则平均地权之要旨也。……中国以农立国，而全国各阶级所受痛苦，以农民为尤甚。国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地。”
——国民党一大宣言
（1）材料一中的“社会革命”，各指的是同盟会纲领和三民主义的哪一内容？
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（2）根据材料二，指出1912年孙中山民生主义思想有什么重大发展。
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（3）材料三与材料一相比，关于“社会革命”的内容有何发展？
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（4）根据上述材料，结合所学知识概括指出孙中山这一思想发展的原因。
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正确答案
（1）平均地权、民生主义。
（2）节制资本，铁路国有，教育普及。
（3）材料一只提出“定地价的法”，材料三明确了土地国有，即政府照地主估报地价征税或收买。由保护土地私有到确认土地国有，并提出给缺田农民土地。
（4）原因：孙中山接受了中国共产党的政治主张，提出了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。
阅读下列材料：
材料一：马克思说：“理论一经掌握 群众，就会变成物质的力量。”“理论只要能说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。”在历史运动中，事物的本质，照我的理解，一是时势发展的大趋势，一是大众心理。把握到这两条，就是抓住了事物的根本。
——《思想如何变成物质的力量？》
材料二：民族主义是用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。民权主义是经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主共和国。民生主义是解决平民百姓的生存问题，提出解决民生的办法是核定地价。三民主义是辛亥革命的重要理论指导。
——《历史材料与解析》
材料三：中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤（阶段）。第一步（阶段），改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步（阶段），使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。
——毛泽东《新民主主义论》
材料四：改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
——《邓小平文选》第3卷
请回答：
（1）依据材料二，分析三民主义是如何体现材料一中的“抓住事物的本质 ”的？
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（2）依据材料三，指出毛泽东根据当时中国革命 形势发展的趋势，将中国革命分为两个阶段的依据。并说明第一阶段的革命任务和革命性质。
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（3）依据材料四，指出邓小平理论是如何把握我国新时期的“时势发展的大趋势”的？
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（4）依据材料二、三、四和所学知识，指出这些理论所产生的“物质力量”。
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正确答案
（1）符合时势发展的大趋势：实现民族独 立，实现近代化（或实行资本主义）。把握到大众的心理：对民族危机加剧不满；对清政府的腐败统治不满；要求解决民生问题。
（2）依据：半殖民地半封建的社会性质。任务：反帝反封建。性质：民主革命。
（3）大趋势：改革开放；发展生产力；增强综合国力；提高人民生活水平。
（4）物质力量：三民主义指导辛亥革命结束了封建君主专制制度；新民主主义理论指导中国新民主主义革命取得胜利；邓小平理论指导改革开放（现代化建设）取得重大成就。
（25分）阅读下列材料：
材料一 梁启超在借鉴西方民族主义的基础上，吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观，提出了御外自强的“大民族主义”。“大民族主义”的基本内涵是：联合包括满族在内的中国境内各民族以构建民族共同体和民族国家；汉族是民族共同体的中心和主体；保存族粹以复兴中国传统文化。……“大民族主义”顺应了中国现代化的需要，符合中华民族的根本利益，对于革命派民族观的转变及中国近代民族主义的形成的贡献颇大。
——高强《论梁启超的“大民族主义”》
材料二 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民意的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。 ——李泽厚《中国现代思想史论》
请回答：
（1）根据材料一，概括梁启超“大民族主义”的主要特点，（6分）并结合所学知识分析形成这种“大民族主义”观的原因。（9分）
（2）根据材料二，并结合所学知识，概括指出中国近代思想发展的特征及其原因。（10分）
正确答案
（1）特点：将西方近代民族主义思想与中国传统华夷观相结合；维护民族利益和加强内部凝聚力；突出汉族的主体地位。（6分，任意两点即可。）
原因：西方近代民族主义思想的冲击；抵御西方列强侵略，挽救民族危机的时代需求；反对革命派“排满”式的狭隘民族观念的政治需要；民族资本主义发展的促进；推进中国近代化的重要前提。（9分，任意三点即可。）
（2）特征：中国近代思想的发展总体上呈现出人的解放日益让位于民族与国家的解放的特征。（1分）
原因：由于中国传统文化中深富“集体主义”的资源，关心国事民生长期以来成为中国传统思维的重要前提；近代以来严重的民族危机使得挽救民族危亡成为最重要的时代主题并一以贯之；这种特殊的历史与现实的条件又导致了在近代化的过程中不仅保护了传统性而且强化了对国家民族富强的终极追求。这一切都造成了高度关注重民族、国家解放而相对弱化了对个体自由独立的追求。这种现象是由于中国特有的文化传统和近代历史特征决定的。对于民族危亡的缓解和赢得民族独立有重要意义，但是对于人自身独立和解放的忽视不仅有碍于对西方现代文明的完整准确理解，更使“民族主义”内涵显得单薄，从一定意义上义阻碍着中国现代化的深入。（9分）
试题分析：本题从理论联系实际的角度考查近代中国的民族主义思想，理论性强，难度较大。
（1）“在借鉴西方民族主义的基础上，吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观”可知梁启超前外来民族主义思想与中国传统夷夏观结合；“联合包括满族在内的中国境内各民族以构建民族共同体和民族国家”可知“维护民族利益和加强内部凝聚力”这一点特点；“汉族是民族共同体的中心”可知突出汉族的主体地位。至于原因，可从外来思想冲击、民族危机严重、政治斗争需要、经济发展推动等角度概括。
（2）材料二主要强调的不是西方思想的影响，而是强调个体利益让位于整体利益，个人利益让位于民族和国家利益，从而得出本题特征。这一现象是中国传统文化中的集体主义意识和近代民族危机相结合的产物，既要点明这一特征对民族、国家利益的保护和促进，也要认识到这种轻视、忽视个人独立和解放的思想对中国现代化深入发展的阻碍作用。
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