热门试卷

阅读下列材料：     

材料一  比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。  

 ——恩格斯

材料二 当钱投入钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。

——路德《关于赎罪券的九十五条论纲》

材料三 加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？

——恩格斯

请回答：

（1）根据材料一，指出西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）材料二的论述是针对当时的什么情况而提出的？马丁·路德提出的宗教原则是什么？

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（3）根据材料回答马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？加尔文教比路德教进步的表现是什么？

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阅读下列材料：     

材料一 下面两幅图反映了中世纪罗马天主教会的情况：

图一  教皇出行

图二 兜售赎罪券

材料二  比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。

 ——恩格斯

材料三 当钱投入钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。

 ——马丁·路德《关于赎罪券的九十五条论纲》

 材料四 加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？

——恩格斯

请回答：

（1）根据材料一、二，指出西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。

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（2）材料三的论述是针对材料一中哪幅图反映的情况而提出的？

马丁·路德提出了怎样的宗教原则？

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（3）马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？从材料四看，加尔文教对于社会政治变革产生了什么影响？

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阅读材料，回答下列问题。     

材料一 “我不承认有任何解释《圣经》的固定法则。”“教皇须让我国不再受他们的劫掠，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”  

——马丁?路德    

材料二  加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制……他鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有财产等均可视为受命于上帝。加尔文强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威。     

——高中《世界近代现代史》教学参考资料 

材料三  “值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。赛尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地烤了他两个钟头”。   

——恩格斯  

请回答：     

（1）材料一反映了路德的哪些思想主张？

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（2）比较材料一、二，加尔文与路德的相同主张有哪些？加尔文更为激进的主张是什么？

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（3）恩格斯的话反映了什么问题?

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阅读下列材料：     

在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。加尔文的信条正适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。他的先定学说，就是下面这一事实在宗教上的反映：在商业竞争的世界中，成功或失败不取决于个人的活动或才智，而取决于不受他人支配的情况。起决定作用的不是一个人的意志或行动，而是未知的至高的经济力量的摆布；在经济革命时期，当一切旧的商业路线和商业中心被新的所代替的时候，当印度和美洲已经向世界开放的时候，当最神圣的经济信条——金银的价值——也已经开始动摇和崩溃的时候，这种情况就特别真实了。加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教却在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。

 ——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

请回答：

（1）根据材料指出加尔文宗教改革的主张。

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（2）根据材料说明加尔文教所起的历史作用。

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阅读材料：

材料一 “16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。”                                                  

------约翰·巴克勒

材料二    马丁路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照《圣经》判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。……”      

------《马丁路德传》 

我日夜思索这句话 “义人靠信仰生活”，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

──马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三   卡尔文是宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政，蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张因信称义等。

材料四 宗教改革导致了一系列血腥的宗教战争……各教派逐渐接受和履行宗教的宽容……就直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会……所有这些教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制。从这个意义来讲，宗教改革代表了现代民族国家发展进程中的一个阶段。

（1）被称为“16世纪对教会的反叛”的新教教派有哪些？ （写出国家和教派名称）根据所学知识，列举14-16世纪除宗教改革外，推动西欧从中世纪向近代过渡的其他重大历史事件。

（2）材料二马丁·路德称“我不能也不会收回”的“主张”是什么？

（3）据材料二、三，归纳马丁·路德与卡尔文宗教改革主张的相同点和不同点。指出马丁·路德和卡尔文宗教改革的共同实质。

（4）据材料四分析宗教改革后欧洲宗教世界的特点，结合所学知识简述宗教改革对欧洲社会的作用。

阅读下列材料：     

材料一  ……信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。     

——路德“九十五条论纲”

材料二  加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……加尔文教的教会是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？     

——恩格斯 

材料三  16世纪，英国王权得到加强，国王为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。规定英国国王为英国教会的最高首脑，拥有任免教职和决定教义的大权；教会不再从属于罗马教皇，但天主教的教义、制度和仪式仍然不变；未经国王同意，教会无权召开宗教会议，更不许任意修改和制定教规。   

请回答：   

（1）在上述三个国家的宗教改革中建立的新教名称各是什么？“新教”主要“新”在哪里？

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（2）根据材料二概括加尔文宗教改革的特点。

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（3）结合材料三分析英国宗教改革的意义和局限性。

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