- 西方民主思想对中国的冲击
- 共145题
被誉为洋务派第一人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他
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正确答案
被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他
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史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是
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“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
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“守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突，争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”是指中国近代历史上的
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“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是
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2009年8月19日，82岁高龄的北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“中国文化应有‘海纳百川’的气度”，以适应复兴中华民族，建设和谐社会的时代要求。近代中国人“海纳百川”的尝试不包括
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洋务派与顽固派的争辩，其核心是
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鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是
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在谈到洋务运动和戊戌变法时，著名历史学家陈旭麓说：“洋务派同改革派的真正差异不过在于：前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧。”能支撑此观点的是
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