- 从“师夷长技”到维新变法
- 共2572题
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题型：
单选题
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1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》（）
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A
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单选题
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“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出的
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A
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题型：
单选题
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中国的洋务运动和日本的明治维新都主张学习西方，但结果却截然相反，根源是（ ）
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C
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单选题
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张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出
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D
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单选题
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鸦片战争后，林则徐、魏源新思想中“新”的核心是（）
正确答案
D
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单选题
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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。19世纪四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了( )
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A
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单选题
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清末某著名官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是
正确答案
A
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题型：
单选题
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口号通常是某种政治思想主张的高度概括。符合口号提出的时间顺序的选项是
①“中学为体，西学为用”②“师夷长技以制夷”③“民主与科学”④“三民主义”⑤“兴民权、设议院、实行君主立宪”
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D
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单选题
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鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在( )
正确答案
D
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单选题
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郑观应在谈到当时的社会风气时说：“今之自命正人者，动以不谈洋务为高，见有讲求西学者，则斥之曰名教罪人、士林败类。”下列选项不能为此话提供依据的是
正确答案
C
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