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单选题

“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是( )

A维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威

B维护封建专制制度和清朝的统治

C维护传统的政治文化的延续性

D抵御外侮,谋求自强之路

正确答案

B
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单选题

著名学者钱乘旦认为:在现代化推进的过程中,在“抗拒”与“接受”之外,“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务” 。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是

A中学为体,西学为用

B创立民国,实现共和

C提倡民主,反对专制

D外争国权,内惩国贼

正确答案

A
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单选题

清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竞无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书及作者是

A《四洲志》林则徐编译

B《天演论》严复译著

C《各国律例》林则徐编译

D《海国图志》魏源编撰

正确答案

D
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历史学家陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》认为:“鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

A“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

B“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”

C“我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。”

D“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日……废除专制,实现共和。

正确答案

B
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单选题

冯桂芬在《制洋器议》中指出,“今者诸夷互市,聚于中土,适有此和好无事之间隙,殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于.

A诸夷侵略要求得到满足。

B诸夷与清政府开始公开勾结

C诸夷已放弃了武装侵略方式

D诸夷齐聚中土利于清政府“以夷制夷”

正确答案

B
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单选题

历史学家陈旭麓指出,中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学。在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。不能验证上述材料的史实是( )

A李鸿章、左宗棠创办近代企业

B康有为等人推动光绪帝变法

C李大钊著文宣称“抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也”

D毛泽东在五四运动之后,成为马克思主义者

正确答案

D
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单选题

林则徐、魏源等人主张学习的西方“长技”,指的是( )

A外国先进科学技术

B西方的政治制度

C西方的思想文化

D了解外国历史地理知识

正确答案

A
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单选题

魏源和梁启超思想主张的共同作用是

A促进了人们的思想解放

B推动了维新变法运动的高涨

C动摇了封建思想的统治地位

D推动了中国政治民主化的进程

正确答案

A
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单选题

魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷”’。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A中国人对西方认识的逐步深入

B中国人由仇视西方到崇拜西方

C由中国中心到西方中心的变化

D对西方外交政策由对抗到和解

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A
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单选题

“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及”。导致此说的直接原因是

A总结郑成功收复台湾经验

B汲取两次鸦片战争的教训

C接受中日甲午战争的教训

D学习日本明治维新的经验

正确答案

B
下一知识点 : 新文化运动与马克思主义的传播
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