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多选题

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

[ ]

A中央集权的强化

B统治者放松了对思想的控制

C大一统局面的形成

D儒家以外各学派的消亡

正确答案

A,C
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单选题

“天地不仁,以万物为刍狗(指用草做成的狗形,供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

[ ]

A“仁者爱人”

B“鸡犬之声相闻,老死不相往来”

C“与人为善,暖于布帛”

D“君者舟也,庶人者水也”

正确答案

B
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单选题

下列关于战国“百家争鸣”与社会主义制度建立后“双百”方针的说法错误的是

[ ]

A都处在社会性质开始或刚刚变化时

B都提倡自由争论

C在当时都有利于社会的发展和进步

D都指有一百多家学派互相争辩

正确答案

D
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单选题

“百家争鸣”走过春秋战国时代的繁荣,接下来2000多年的沉寂,到1956年的昙花一现,再到改革开放以来逐步再度繁荣,下列该材料说法不正确的一项是

[ ]

A思想文化现象与政治环境息息相关

B领导者的素质高低决定着社会文化繁荣的程度

C社会需求是“百家争鸣”现象的推动因素

D不同时代“百家争鸣”的内容是不同的

正确答案

B
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单选题

中国古代有两个思想文化非常活跃的时期,它们是

[ ]

A春秋战国时期和秦汉时期

B秦汉时期和隋唐时期

C隋唐时期和明末清初时期

D春秋战国时期和明末清初时期

正确答案

D
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