热门试卷

成语“朝秦暮楚”有多种解释，如比喻立场不坚定。假如用在商业上，该成语可以从侧面反映中国古代

①商人为获利而往来奔波②商业交通比较发达③长途贩运的商业现象④秦楚两地商业最发达

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明代中期以后，私营手工业在许多行业取代以前占主导地位的官营手工业。这主要是因为

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乾隆四十年（1775年），两江总督高晋两次到松江府一带巡视后秉奏说：“以现在各厅州县农田计之，每村庄知务本种稻者，不过十分之二三；图利种棉者，则有十分之七八。”上述材料反映了

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1820年，龚自珍在《西域置行省议》中建议：“山西号称海内最富，土著者不愿徙，毋庸议。”“山西号称海内最富”主要是因为

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“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而带之为“朝奉”。久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”这从本质上反映出

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19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以到一个钱庄……押借一笔款项。……（然后）将订货单寄予他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄

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中央电视台在《探索?发现》栏目中曾播出“徽商”系列节目。曾有评论说：“明嘉靖至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。……（徽商）一个鲜明的特点是‘贾而好儒’、‘贾儒结合’。徽商的本质是儒商。”我们由此可以推断，徽商的“贾儒结合”的实质是

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徽商经营之道，有许多方面值得今人效仿，如史载“徽之俗，一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。在明中叶的抗倭斗争中，他们或捐资筑城，或募勇抗倭；又如徽商妇“居乡数月，不沾鱼肉，日挫针治缝纫绽……盖亦由内德矣”；徽商吴鹏翔信守儒家“明允笃诚”“取予有义”。材料体现了徽商哪些精神

①不畏艰难、百折不挠的进取精神②赴国急难、民族自立的爱国精神

③不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神④以诚待人，以义为重的商业理念

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明朝中后期，出现“末富居多，本富居少”，江南人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者，三倍于前”。这说明

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后世将从事商业活动的人称为“商人”，这一称呼源于

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《明史》中记载：明朝初年并没有“银法”（即使用白银作为货币的规定），到明英宗时规定“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”。这一规定

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丝织重镇盛浙镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇（niǎn，载）金至者无虚日，……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”材料所反映的社会现象是

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平遥是著名的“晋商”的发源地之一。清代道光四年（公元1824年），中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后，“日升昌”在中国很多省份先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。从上述材料中我们不能得出的结论的是

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唐朝时期的“柜坊”的职能是

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