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阅读下文，完成21—25题。

                                         方竹图卷文

                                                   （明）李贽

①昔之爱竹者，以爱故，称之曰“君”。非谓其有似于有斐之君子①而君之也，直怫悒无与谁语，以为可以与我者唯竹□，是故傥傥：姑且相约而谩相呼，不自知其至此也。或日：“王子②以竹为此君，则竹必以王子为彼君矣。此君有方有圆，彼君亦有方有圆。圆者常有，而方者不常有。常不常异矣，而彼此君之，则其类同也，同则亲矣。”然则王子非爱竹也，竹自爱王子耳。夫以王子其人，山川土石，一经顾盼，成自生色，况此君哉！

②且天地之间，凡物皆有神，况以此君虚中直上，而独不神乎！传曰：“士为知己用，女为悦已容。”此君亦然。彼其一遇王子，则踈（古同“疏”）节奇气，自尔神王，平生挺直凌霜之操，尽成箫韶驾风之音，而务欲以为悦己者之容矣，彼又安能孑然独立，穷年瑟瑟，长抱知己之恨乎？由此脱之，鹤飞翩翩，以王子晋世也③。紫芝烨烨，为四皓饥也④。物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。 

③今之爱竹者，吾惑焉。彼其于王子，不类也。其视放傲不屑，至恶也，而唯爱其所爱之竹以似之。则虽爱竹，竹固不之爱矣。夫使若人而不为竹所爱也，又何以爱竹为也？以故余绝不爱夫若而人者之爱竹也。何也？以其似而不类也。然则石阳之爱竹也，类也，此爱彼君者也。石阳习静庐山，山有方竹，石阳爱之，特绘而图之，以方竹世不常有也。石阳将归，难与余别，持是示余，何为者哉？余谓子之此君已相随入蜀去矣，何曾别。

【注】①有斐：有文采的样子。《诗经·淇澳》中有“有斐君子”之语。②王子：东晋王子猷。他雅爱竹子，有“何可一目无此君”之语。③王子晋：即王子乔，东周人，传说他成仙后乘白鹤升天。④四皓：指秦末隐居在商山的四位白发皓须老者。相传四皓作《紫芝曲》，中有“晔晔紫芝，可以疗饥”之句。烨烨，一作“晔晔”，美丽繁茂的样子。