热门试卷

民主是人类政治文明发展的结果，也是世界各国人民的普遍要求。

材料一 “（君主）以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……为天下之大害者，君而已矣。”

——黄宗羲《明夷待访录》

“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”

——章炳麟《驳康有为论革命书》

（1）依据材料一并结合所学知识，概述黄宗羲和章炳麟思想的异同，并分析造成这种差异的原因。

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材料二 “我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它……”    

——1776年《独立宣言》

“第一条：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第二条：这些权  利就是自由、平等、安全和反抗压迫。……第六条：全国公民都有权亲自或经由其代表参与法律的制定。法律对于所有的人……都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。……第十七条：财产是神圣不可侵犯的权力。”   

 ——1789年《人权宣言》 

（2）根据材料二和所学知识，概括说明《独立宣言》和《人权宣言》体现出的民主精神，并分析他们与启蒙思想之间的关系。

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阅读下列材料：

材料一 乾纲独断，乃本朝家法。自……皇考（雍正）以来，一切用人听言，大权从未旁假。即左右亲信大臣，亦未有能荣辱人，能生死人者，盖与其权移于下，而作威作福，肆行无忌，何若操之自上，而当宽而宽，当严而严，此朕所恪守前规，不敢稍懈者。

——《乾隆实录》

材料二 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利归于己，以天下之害尽归于人……以我之大私为天下之大公，始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。

——《明夷待访录·原君》

材料三 尚忆戊戌之岁，清朝方锐意变法，而廷臣之向背不同。某侍御，主于变法者也，疏论礼部尚书许应揆腹诽新政。上令（许）自陈，以为无罪，而某侍御遂为舆论所不直。夫其人躬言变法，而不知其所谓变者，将由法度之君主而为无法之专制乎？……呜呼！

——严复《法意》

材料四 中国以四五千年的君主国体，一旦改为民主，在世界新趋势虽顺，在世界旧观念则逆。况以一二人为之，则因逆而更难。而孙中山不畏难，不怕苦，不耻屡仆屡起，集合同志，谋举革命，千回百折，备尝艰辛。……孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之更变，迥然不同。

——张謇《追悼孙中山的演说》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出“大权从未旁假”的理由。

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（2）概括材料二中作者的核心观点。结合所学知识指出他这一思想产生的原因。

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（3）材料三中严复对什么现象发出悲叹？结合材料一、二，说明这种现象产生的根源。

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（4）据材料四，指出孙中山先生“备尝艰辛”还要坚持革命的原因。

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（5）综合上述材料，指出中国走向民主的过程中有哪些特点。

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