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题型：单选题

单选题

在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是

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A董仲舒的《春秋繁露》

B朱熹的《四书章句集注》

C李贽的《焚书》

D黄宗羲的《明夷待访录》

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单选题

下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张

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A黄宗羲继承先秦儒家的民本思想

B顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。

C王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”

D三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”

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单选题

下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是

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A“天下为主，君为客”

B“心外无物，心外无理”

C“宇宙便是吾心，吾心既是真理”

D“父子君臣，天下之定理”

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单选题

关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

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A继承和发展了战国时期的“民本”思想

B深入地批判了封建制度

C提出了“经世致用”的主张

D反映了商品经济的发展

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单选题

某中学高中历史选修班学生探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是

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A黄宗羲总结实践经验的结果

B明清时期重农抑商政策的必然结果

C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映

D统治者重视工商业的反映

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