热门试卷

（15分）【近代社会的民主思想与实践】

阅读下列材料，回答问题。

材料一 人类天生都是自由、平等和独立的，……他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。……虽然人具有处理他的人身或财产的无限自由，但是他并没有毁灭自身或他所占有的任何生物的自由。……人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。

——摘自洛克《政府论》(下)

材料二  19世纪初，伦敦某工厂因老板拖欠工资并擅自扣留工人的私人物品，愤怒的工人开展罢工，并阻断工厂所在街区的交通。有些工人爬上高楼，威胁要跳楼自杀，一些人趁乱砸坏工厂及附近街区的许多房子……

——摘自《世界近代史参考资料》

(1)概述材料一的基本主张。（8分）

(2)依据材料一的观点，对材料二反映的事件加以分析。（7分）

以民主取代专制是人类社会政治文明发展的趋势，从17世纪中叶到18世纪末，民主政治完成了从思想到法律，再从法律到政治实践的发展变化，极大地推动了社会进步。

阅读下列材料，回答问题：

材料一 上帝通过他的先知答应他的人民：作为一个巨大的恩惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。                                                                    

——《阿奎那政治著作选》

材料二 詹姆士一世宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”他后来在议会声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 

——岳麓版教材 

材料三 美国的《独立宣言》写道：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的。他们被造物主赋予他们固有的不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它……”。

材料四 《人权宣言》阐述的核心是“自然的、不可剥夺和神圣的人权”强调天赋人权，并提出权力来自国民，权利就是“自由、财产、安全和反抗压迫。”

材料五 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制实验方面的最大成就，是创造了一种全新的政体……美国革命的首创性在于……孟德斯鸠“以权力制约权力”的学说在政府体制的设计方面得到较好的贯彻。

——《世界文明史》

材料六 人们把他弥留之际交给华盛顿夫人的遗嘱打开之后发现，那份遗嘱是他在七月份亲自仔细拟好的，在头几条中有一条规定，要在他的妻子去世以后解放他家中的奴隶。                             

——《华盛顿传》

材料七 利比亚局势渐渐明朗，反对派节节胜利，美国总统奥巴马于度假期间发表讲话，认为利比亚领袖卡扎菲的统治已经得到终结，利比亚前途掌握在利比亚民众手中。英国首相卡梅伦（David Cameron）在唐宁街10号外就利比亚最新局势也向媒体发表声明：“这并不是我们的革命，但我们可以为自己尽了一份力感到骄傲。”

——中新网2011年8月23日载

（1）材料一与材料二分别体现了什么思想？这两种思想有什么共同之处？分别产生了什么影响？

（2）材料三与材料四中的文献体现了哪些共同的民主思想？在人权主张方面有何差异？

（3）材料五中英国“全新的政体”指的是什么？美国在“政府体制的设计方面”有何创新？

（4）根据材料六，华盛顿为什么不以总统身份宣布解放全国的奴隶？这说明美国政府机构的权力设置体现了什么重要原则？

（5）对材料七中卡梅伦首相这一声明内阁成员大体上是赞成还是反对，为什么？女王伊丽莎白二世如果反对，卡梅伦首相会不会为此改变策略,为什么？如果议会中大多数都极力反对，结果又会如何？

（6）根据上述材料，小张同学认为美国政体进步，小李同学说英国政体进步，你同意哪一位同学的观点？说明理由。

  材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。假如臣民认为国王滥用权力，他们只好祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。

 ——摘自（英）詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年） 

  材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自已和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。　  

——摘自（英）约翰·洛克《政府论》（1688年）

请回答：

（1）根据材料内容分析以上两则材料思想、倾向的不同。

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（2）结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。

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（3）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。

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阅读下列材料：

材料一  凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。  

——斯宾诺莎

材料二  当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。

——洛克

材料三  社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会契约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。

——卢梭

（1）材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？“一切东西”又指什么？

（2）材料二中，立法者与人民的关系是什么？结合所学知识，除立法权外，作者认为国家权力主要还有哪些？

（3）结合所学知识，总结以上三大思想家思想的共同之处。

【选修2—近代社会的民主思想与实践】

材料一  造物主创造众人，并赋予每个人有占有自己合法财产、保持自己信仰、自由表达思想、平等参与政治活动、公正履行法律责任并有依法辩护自身利益之民权。我们深信每一个生活在这一时代的个体，均有上述之神圣权利。为行使这些权利，我们与国王或利益集团达成行之有效的契约以保障这些权利的忠实履行。

——卢梭《民约论》

材料二  以人民管理政事，便叫做民权。政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权。夫民权者，谓政4668 年治上之权力完全在民，非操诸少数武人或官僚之手。民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权。

——摘编自孙中山《三民主义》

（1）据上述材料，指出孙中山与卢梭关于民权认识的差异。（6 分）

（2）据材料并结合所学知识，简析孙中山与卢梭民权思想产生的影响。（10 分）