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单选题

汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的目的是

[ ]

A彻底抛弃法家思想    

B加强君主专制中央集权

C向西域传播儒家思想     

D使儒生成为官僚队伍主体

正确答案

B
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单选题

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

[ ]

A主张“罢黜百家,独尊儒术”

B感叹人性本恶,呼唤王道

C建议以礼入法,以礼入俗

D认为民性本善,君权神授

正确答案

D
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单选题

《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

[ ]

A汉武帝广泛吸纳人才

B平民将相大量涌现

C儒学在民间开始兴起

D儒学地位显著提高

正确答案

D
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单选题

无论“焚书坑儒”,还是“罢黜百家,独尊儒术”,其本质都是

[ ]

A为加强中央集权制造舆论

B剔除不适应当时社会需要的思想

C为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据

D加强对人民的思想控制

正确答案

D
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单选题

《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

[ ]

A汉武帝广泛吸纳人才

B平民将相大量涌现

C儒学在民间开始兴起

D儒学地位显著提高

正确答案

D
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单选题

董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是

[ ]

A皇帝即位要举行祭天仪式

B确立“家天下”的皇位继承制

C把自然灾害与天意相结合

D“奉天承运”是诏书中的常用语

正确答案

B
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单选题

现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实,“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏:(康熙十八年因地震)“朕御极以来,孜孜以求,期于上合天心,下安黎庶……地忽大震,皆因朕功不德,政治未协,大小臣工弗能恪共职业,以致阴阳不和,灾异示儆。”与上述思想有关的派别是

[ ]

A儒家

B道家

C法家

D墨家

正确答案

A
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单选题

董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒

[ ]

A宣扬“一统”学说

B继承了荀子的“天行有常”思想

C要求君主施行仁政

D认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

正确答案

C
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单选题

董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想最准确的理解是

[ ]

A认为民性本善,君权天授

B感叹人性本恶,呼唤王道

C建议以礼入法,以礼入俗

D主张“罢黜百家,独尊儒术”

正确答案

A
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单选题

董仲舒对君主专制统治的理解最准确的是

[ ]

A君权神授,为所欲为

B“屈民而伸君,屈君而伸天”

C君主权力应服从民意

D君权与相权相互牵制

正确答案

B
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