热门试卷

[解析] 阴阳，是中国古代哲学的一对重要范畴，是对自然界的相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，即含有对立统一的概念。津液与阴血不具备其对立的属性特征，故不能组成一对阴阳关系。

[解题思路] 《灵枢•本藏》说：“卫气和，则分肉解利，皮肤润柔，腠理致密矣。”[命题规律] 考查“精气血津液神”。必须掌握。

津液，是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。

[解题思路] 宗气是由自然界清气和水谷精气在胸中相合组成。因此，肺的呼吸功能与脾胃的运化功能正常与否，直接影响着宗气的盛衰。[命题规律] 考查“精气血津液神”。重点掌握。

[解题思路] 津能载气是指无形之气必须要依附于有形的津液中，并受津液的滋养才不会散失。若津液大量流失，气也会脱失，称为气随津脱，或气随液泄。[命题规律] 考查“精气血津液神”。必须掌握。

[解题思路] 属汗证的营卫失调证。营卫不和，营气不能内守而敛藏，卫气不能卫外而固密，则津液从皮毛外泄，汗出遍身而不温。[命题规律] 考查“汗证”。重点掌握。

[解题思路] 隆、赤巴、培根是三种因素。隆与五元中的风相同，赤巴为火，培为水，根为土，三因素依次大体相当于中医的气、火、津液。药物或食物进入胃后，能被隆、赤巴、培根依次消化，消化后的甘、酸、苦三味谓之三化味。赫依、希日、巴达干在蒙医理论中为三根，是人体的本基。赫依属五元之气，希日属五元之火，巴达干属五元之土和水。稠、稀、汗在蒙医理论中是指三种排泄物。

常色指人在正常生理状态时面部的色泽，表示人体精神气血津液的充盈与脏腑功能的正常，由于精气内含，容光焕发，所以正常人的面色应是红黄隐隐，荣润光泽。[考点] 常色的定义。

[解析] 津亏血瘀，主要指津液耗损导致血行郁滞不畅的病理状态。津液大量亏耗，则血量减少，血液循行滞涩不畅，从而发生血瘀之病变。