- 中外近现代史
- 共1044题
开学初，小源到建设银行营业网点兑换了此前在网上预约的中国高铁纪念币。这枚纪念币由中国人民银行发行，面额10元，每人限兑20枚，且需要提前预约。小源打算与班上同学分享自己的喜悦。他可以向大家这样介绍
①纪念币面额和实际购买力都是由中国人民银行规定的
②纪念币可以直接购买商品，也具有支付手段等货币职能
③纪念币发行量有限，具有一定的收藏价值和升值空间
④纪念币不能与同面额人民币等值流通，必须在规定时间地点使用
正确答案
解析
①错误，国家无权规定纪念币的实际购买力；④错误，纪念币与同面额人民币等值流通，在任何时间地点都可使用；由中国人民银行发行的纪念币属于法定货币，可以直接购买商品，也具有支付手段等货币职能，因其发行量有限，具有一定的收藏价值和升值空间，故②③正确。
知识点
中国共产党的成立是近代中国历史上开天辟地的大事件，具有划时代的伟大意义
A．它标志着中国革命终于有了一个坚强的领导核心
B．中国革命从此有了一个科学的指导思想
C．沟通了中国革命与世界革命的联系
D．把中华民族的解放运动同世界无产阶级社会主义革命运动相联结并成为其中一部分
正确答案
A,B,C,D
解析
暂无解析
阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一
年青的女士，有些非难我的人，说我不该一味只想讨女人家的欢喜，又那样喜欢女人。我公开承认：你们使我满心欢喜，而我也极力想讨你们的欢心。我很想问问这班人，难道这也是值得大惊小怪的事吗亲爱的女士，不说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱，以及共床同枕；就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静，这份快乐不就足够叫人明白我为什么这样想，这样做吗……要说从前我发誓要把自己的力量全部贡献给你们，为你们的欢乐而效劳，那么我现在这份意志就格外坚决了；因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。
――卜伽丘：《十日谈》
材料二
人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
――《莎士比亚全集》(九)
材料三
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude(勇于思考――引者注)!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
――康德：《历史理性批判文集》
[问题]
(1)材料一表达了欧洲中古后期什么样的生活观念这种观念在当时有什么意义
(2)材料一“人类的天性”与材料二“高贵的理性”分别指什么
(3)概述上述材料关于人的认识在西方的发展。
正确答案
(1)表达了中古后期西欧市民阶级追求世俗享乐的生活观念。它对于打破基督教禁欲主义、追求人性解放具有积极意义。
(2)“人类的天性”指的是人的自然本性，“高贵的理性”则指区别于动物的、人所独有的高级智慧。
(3)卜伽丘倡导人的自然本性的合理性，莎士比亚凸显人的价值与尊严，康德强调人应该自觉地运用自己的理性而不盲目屈从于外在的权威。从文艺复兴到启蒙运动，西方社会经历了从人性到理性的思想解放过程。
解析
[解析] 本题涉及的材料一和材料二均为世界近现代史第一章“近代初期的欧洲”第一节“文艺复兴”的内容，材料三为世界近现代史第二章“欧美主要国家的社会转型”第四节“启蒙运动”的内容。与2011年的史料分析题第二题颇为相似。
卜伽丘(本复习资料写作“薄伽丘”)、莎士比亚和康德，本复习资料均有介绍。三段材料都很经典。
问题(1)要求回答卜伽丘《十日谈》中的那段话“表达了欧洲中古后期什么样的生活观念”并要求进而分析“这种观念在当时有什么意义”
参考答案是“表达了中古后期西欧市民阶级追求世俗享乐的生活观念。它对于打破基督教禁欲主义、追求人性解放具有积极意义”。
问题是，考试大纲把文艺复兴归入“近代初期”，但是，试卷的问题却把它说成是“中古后期”。分开来看，两种说法均没有大的问题。因为，学术界一般把文艺复兴归于“近代开端”。但是，意大利文艺复兴开始于14世纪，而近代的开端一般说成是“大约1500年”，所以，说成“中古后期”也没问题。不过，考试大纲和试题在分期问题上的不一致无疑给考生增加了不适和考场上的紧张。
问题(2)要求回答《十日谈》中“人类的天性”与莎士比亚笔下“高贵的理性”分别指什么。参考答案说，“人类的天性”指人的“自然本性”，“高贵的理性”指“人所独有的高级智慧”。
问题(3)要求“概述上述材料关于人的认识在西方的发展”。
首先，我们需要了解卜伽丘属于文艺复兴的早期，关于人的认识停留在人的自然本性方面，即通过表达人类“饮食男女”的要求来伸张人的自然欲望，鞭笞天主教会的禁欲主义；莎士比亚属于文艺复兴的晚期，关于人的认识，上升到对人类的美德和智慧的层面；康德属于启蒙思想家的行列，强调自由最主要的就是“思想的自由”“运用理性进行思想的自由”。
因此，参考答案指出：“卜伽丘倡导人的自然本性的合理性，莎士比亚凸显人的价值与尊严，康德强调人应该自觉地运用自己的理性而不盲目屈从于外在的权威。”但是，仅仅到此(具体叙述三个人思想的差异和进步)，还没有完全达到问题的要求(概述上述材料关于人的认识在西方的发展)。于是，参考答案中尚有画龙点睛的“总说”：“从文艺复兴到启蒙运动，西方社会经历了从人性到理性的思想解放过程。”
唯物主义的三种历史形态是 ( )
A．朴素唯物主义、机械唯物主义、庸俗唯物主义
B．原子论唯物主义、气本论唯物主义、辩证唯物主义
C．马克思的唯物主义、列宁的唯物主义、毛泽东的唯物主义
D．朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
正确答案
D
解析
[解析] 唯物主义哲学是人类社会实践和科学的发展以及同唯心主义的斗争中不断发展和完善起来的，它大体经历了三个基本阶段或历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
中国近代历史上第一次提出明确的反帝反封建的民主革命纲领是在
A．九中共二大
B．中共三大
C．国民党一大
D．中共四大
正确答案
A
解析
[解析] 本题考查对中国民主革命纲领的认识。中共二大在正确分析中国社会的性质基础上，第一次提出了民主革命纲领。
阅读下面文字，分析清末《钦定宪法大纲》的实质。“大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。”“君上神圣尊严，不可侵犯。”“立法、行政、司法皆总揽于统治大权，故一言以蔽之，宪法者所以巩固君权，兼以保护臣民者也。”
正确答案
《钦定宪法大纲》的实质是(1)光绪三十四年(1908)，清政府迫于内外多重压力，仿照日本明治宪法，颁布了《钦定宪法大纲》，简称《宪法大纲》，共计23条，由“君上大权”和作为附则的“臣民权利义务”两大部分构成。第一部分以宪法的形式第一次确认了君主立宪的政体，规定皇帝在宪法范围内享有至高无上的权力。第二部分规定了臣民在“法定”范围内享有言论、出版、著作及集会结社的自由，并承担相应的义务。 (2)题中文字是对皇权的具体规定：大清皇帝永远是大清帝国的合法统治者，并永远得到臣民的尊重和拥护；皇帝的神圣尊严，不能受到任何侵犯；君主拥有立法权、行政权、司法权等各个方面的权力。总之，宪法大纲要巩固君权，同时兼而保护臣民的权利，宪法l的首要作用是保护君权，其次是保护臣民。 (3)《钦定宪法大纲》的颁布，表明了清政府在多重危机的冲击下实现自我拯救的意图，在主观上有欺骗性的一面。其内容和步伐不太令人满意，但此举在客观上顺应了中国历史发展方向，成为中国法制史上首部具有近代宪法性意义的法律文件，，其中关于皇帝权力的行使不得超过宪法的范围及对臣民权利义务的规定，开创了中国宪政运动的先河，对于启发民智，培养民众近代法律意识，推动中国资本主义各项事业的发展，具有一定的历史意义。 (3)但是，《钦定宪法大纲》的缺陷也是十分的明显，最突出的就是皇帝专权，民众权利较少。无论在形式上还是在条文内容上，大纲都体现了“大权统于朝廷，庶政公诸舆论”的精神。所以，大纲的宗旨在于以宪法的形式巩固君上大权，希望通过给封建君主专制制度披上“宪法”的外衣，以法律的形式确认君主绝对权力，以继续维护满洲贵族的统治。这从本题的条文中清楚地体现出来。 (4)《钦定宪法大纲》的颁布，多少带有欺骗的性质，但它又表露出了清政府的愚昧和顽固。它既不想改变皇帝万世一系的目标，也不愿意赋予臣民以权利。因此，公布以后，立即受到了社会各种势力的批评和反对，最终使清政府的统治陷入更严重的危机之中。
解析
本题考查的知识点是剖析《钦定宪法大纲》的实质。
下列有关法系的表述中有哪一些是正确的：
A．法系是根据法的经济基础不同而做的分类
B．影响法系形成的因素很多，也十分复杂，法在受经济基础制约的同时，也受经济以外的因素包括其他上层建筑因素的影响
C．对资本主义法影响最大的法系是大陆法系和英美法系
D．英国法系的结构中有普通法、衡平法，但没有成文法
正确答案
B,C
解析
理由：本题考查法系。 法系是指根据法的历史传统和外部特征对法所作的分类，因此A错误。近代以来西方国家的法的渊源，在英美法系国家主要是判例法，如普通法、衡平法。20世纪以来也开始重视制定法，因此D项的说法是错误的。
恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是
A．主体和客体的关系问题
B．思维和存在的问题
C．思维和存在的关系问题
D．唯物辩证法与形而上学的关系问题
正确答案
C
解析
暂无解析
史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心．史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象．清代的文字狱几乎等于历史狱．朴学反是，以经学为中心，以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系．清代顺、康、雍、乾文网太密，文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证．由于中国封建社会历经的时期特别长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者．这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因．明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地都要集中余生精力，就亲身见闻去私编《明史》．《明史》就是他们的近代史．当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣任务．黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”即当代史．在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且由于官修，那是根本谈不上史德问题的．在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的．只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国史学史上最值得大书特书的一点．由此可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家．根据文段信息，下列推断有误的一项是_____．
A．明清间一大群史学家私著《明史》，表现出他们尊重历史事实，对文字狱无所畏惧的可贵精神和品格
B．《史记》在中国史学史上有其重要地位，其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者，敢于记述当代史实
C．一个编史者，只要既有才智识见，又有编修同现实有密切关系的近现代史的经历，就可成为一代伟大的史学家
D．隔代编修或者出于官修的史书，往往不能还原历史的本来面目，因此，我们看史书应像鲁迅先生说的那样，多方参照和论证
正确答案
C
解析
“有才智识见”和“有编修近现代史的经历”，还不能成为一代伟大的史学家，如官修《清史稿》的遗老们就非伟大的史学家．
下列关于中国近代警察的建立说法正确的有( )。
A．中国的近代警察是帝国主义入侵中国之后的产物
B．“湖南保卫局”是中国历史上最早的专职警察机构
C．“巡警部”是清政府的中央警察机关，也是中国历史上第一个全国性的专职警察机构
D．1912年，中华民国成立后，南京临时政府将“巡捕”和“巡警”改为警察
正确答案
A,B,C,D
解析
暂无解析
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