• 新文化运动与马克思主义的传播
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毛泽东在《新民主主义论》中说:“自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。”文学革命的最早倡导者是

A梁启超

B陈独秀

C胡适

D鲁迅

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C
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傅斯年在1935年《论学校读经》的文章中这样写道:“记得十七八年以前,内因袁世凯暴压后之反动,外因法兰西一派革命思想和英吉利一派自由主义渐在中国知识界中深入,中国人的思想开始左倾,批评传统的文学,怀疑传统的伦理。这风气在当时先锋的重心固然是北京, ...”材料主要论及的是:()

A辛亥革命的现代意义

B新文化运动的背景

C西方思想对中国的影响

D五四运动的文化内涵

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B
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某史学家在其论著中说:“新文化运动虽然仍然是在向西方探求真理,无法挽救中国于水深火热之中,但作为一次深刻的思想解放运动,它对中国的影响是空前的。”新文化运动的思想解放作用,主要表现在()

①猛烈冲击传统的封建伦理道德观念、政治意识,动摇了封建思想的统治地位

②民主科学的思想得到弘扬,形成一股思想解放的潮流

③对东西方文化的绝对否定或绝对肯定

④推动了五四爱国运动的发生

A①②③④

B①②③

C①②

D②③

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C
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“一般来说,当帝国的权力来自一个人时,它便软弱;而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危险,那么,这样的人民将是聪明的,否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是

A鸦片战争中新思想的代表人物

B甲午战争后的资产阶级维新派

C辛亥革命时的资产阶级革命派

D新文化运动中激进的知识分子

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D
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刘亚洲在一次演讲中说,孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒家如果是宗教的话,便是伪宗教,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上讲,儒学对中国人是有罪的”。这段言论阐述的观点在历史上最早可能出现在 ( )

A洋务运动时期

B维新变法时期

C辛亥革命时期

D新文化运动时期

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D
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“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出

A林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国

B康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序

C陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民

D李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型

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C
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1923年,梁启超在一篇文章中写道:“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。”为了达到“全人格的觉醒”,中国当时掀起

A新文化运动

B维新变法运动

C辛亥革命运动

D国共第一次合作

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A
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蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中:大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培

A全盘否定中国古代封建文化

B提倡“兼容并包,思想自由”

C鼓励和倡导资产阶级新文化

D诠释了自己对大学的理解

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A
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1923年,胡适撰文写道:“这三十年里,有一个名词在国内几乎做到了无止尊严的地位。无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度”。文中的“名词”当指

A变法

B革命

C民主

D科学

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D
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中国近代史上,先进知识分子不断向西方学习,探索救国真理。下列说法正确的是

A魏源是近代中国“开眼看世界的第一人”

B孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义

C“中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度

D新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础

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D
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