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1 单选题 · 2 分

25. 我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。 下列每组成语中,所体现的哲学观点相近的是(   )

A胸有成竹  一叶障目

B掩耳盗铃  画饼充饥

C盲人摸象  唇亡齿寒

D拔苗助长  刻舟求剑

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20.历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃,烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是(     )

①前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识

②后者属于唯心主义派别,认为意识可以离开物质而存在

③前者准确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的

④后者属于主观唯心主义的观点,是错误的

A①②

B②③

C①④

D③④

1 单选题 · 2 分

25.“天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法相一致的是(    )

A上帝造人

B形存则神存,形谢则神灭

C气者,理之依也

D万物运动皆为心动

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19.中华传统文化是我们取之不尽的精神食粮,对今天的生活和社会发展仍然有着深刻的影响。近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,有我之境也。“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆有我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。据此,下列诗句中属于“有我之境”的是(    )

A明月出天山,苍茫云海间

B片云于共远,永夜月同孤

C星垂平野阔,月涌大江流

D明月松间照,清泉石上流

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25.“我看到苹果的颜色和形状,嗅到它的气味,摸到它的光滑,尝到它的滋味,就形成对苹果的认识,所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的(    )

A客观唯心主义

B主观唯心主义

C形而上学唯物主义

D辩证唯物主义

1 单选题 · 2 分

25.下列选项与“我思故我在”观点相一致的是(    )

A未有这事,先有这理

B吾心即宇宙,宇宙即吾心

C死生有命,富贵在天

D世界的本质是“绝对精神”

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25.黑格尔认为,世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是   ▲  

A“天地之变,阴阳之化”——荀子

B“理生万物”、“理主动静”——朱熹

C“不是风动,不是幡动,仁者心动”——慧能

D“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”——孟子

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32.“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”与此哲学观点相通的是(     )

A自然从来不飞跃

B物理不外于吾心

C世界是一团永恒的活火

D动之端乃天地之心也

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25.唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别,唯心主义者都主张(   )

A事物是感觉的集合

B事物是理念的影子

C意识是世界的本原

D世界是不可认识的

1 单选题 · 4 分

33.宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(  )

A辩证法和形而上学的对立

B唯物主义和唯心主义的对立

C客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

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