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单选题

董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”对这一言论最准确的理解是

[ ]

A在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙

D排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位

正确答案

B
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单选题

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

[ ]

A主张“罢黜百家,独尊儒术”

B感叹人性本恶,呼唤王道

C建议以礼入法,以礼入俗

D认为民性本善,君权天授

正确答案

D
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单选题

西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学,有利于国家巩固专制统治,其主张被汉武帝采纳,从此,儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是

[ ]

A仁者爱人

B民贵君轻

C天人感应

D罢黜百家,独尊儒术

正确答案

C
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单选题

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。由此可见,下列论述中错误的一项是

[ ]

A反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学

C强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

正确答案

D
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单选题

司马迁《史记?龟策列传》说:汉武帝“博开艺能之路,悉延百端之学,通一技之士,咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是:

[ ]

A罢黜百家,独尊儒术

B博采百家,综合利用

C文化专制政策

D任各种学派自由传播

正确答案

B
下一知识点 : 儒学成为正统
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