• “百家争鸣”和儒家思想的形成
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《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

[ ]

A德礼是刑罚的本体

B刑罚是德礼的体现

C德礼相较于刑罚无足轻重

D德礼和刑罚对政教皆不可缺

正确答案

D
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下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是

[ ]

A老子认为世界的本原是“道”  

B孔子认为世界的本原是“仁”

C朱子认为世界的本原是“理”  

D李贽认为世界的本原是“阴阳二气”

正确答案

B
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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

[ ]

A君子、侠客、隐士、英雄

B英雄、侠客、隐士、君子

C君子、侠客、英雄、隐士

D英雄、隐士、侠客、君子

正确答案

A
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某同学写关于民族精神方面的作文,最可能引用下列哪句名言

[ ]

A己所不欲,勿施于人  

B祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏

C天行有常,不为尧存,不为桀亡 

D富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

正确答案

D
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单选题

许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”,下列人物中没有这一思想主张的是

[ ]

A韩非子  

B孟子  

C黄宗羲  

D伏尔泰

正确答案

A
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在历史发展进程中,人类社会逐步告别“小国寡民”时代,世界从分散走向整体。下列项中,与“小国寡民”相关的是

①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

[ ]

A①②③

B①③④

C①④

D③④

正确答案

C
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诸子百家的思想奠定了中国文化的基础,对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子,始终贯穿的一条思想主线是

[ ]

A从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D通过学习和实施法制,可以使小人变君子,普通人变圣人

正确答案

A
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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是

[ ]

A天行有常

B人性本恶

C礼法并用

D民水君舟

正确答案

B
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推断下列言论中最有可能出自韩非的是

[ ]

A制天命而用之

B刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

C选择天下之贤可者,立以为天子

D百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣

正确答案

B
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“天下皆美之为美,斯恶矣;皆知善为之善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想:

[ ]

A道家

B儒家

C墨家

D法家

正确答案

A
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