• “百家争鸣”和儒家思想的形成
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单选题

近年来孔子学院已遍及五大洲。而孔子的学说传到西方,是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。由此看来,下列说法不正确的是

[ ]

A伏尔泰不可能了解到孔子的思想

B从孔子学院变体汉字标识看,其主要职责是推广汉语而非仅介绍孔子

C孔子学院的建立是孔子“君子以文会友,以友辅仁”思想的现实实践

D《马可·波罗行记》在西欧开始流传前欧洲人不可能了解到孔子的思想

正确答案

A
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单选题

“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是

①以德治民,反对苛政②己所不欲,勿施于人③有教无类④维护周礼,贵贱有序

[ ]

A①②③

B②③④

C①③④

D①②③④

正确答案

A
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三国时期的佛事活动,仍以译经为主。这个时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”,而且还极力主张“治国以仁”,认为“为天牧民,当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外,经中还大力提倡“孝顺父母”,歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到

[ ]

A道家思想的影响

B儒家思想的影响

C法家思想的影响

D墨家思想的影响

正确答案

B
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单选题

青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时说:“我没有宗教信仰。”美国官员说:“没有是不行的,你就填信仰孔教吧。”这件事情说明

[ ]

A外国人一直把儒教当成中国的国教

B中国以外的世界,把儒家视为一种宗教

C儒家应当积极参与世界宗教对话

D儒教或曰孔教就是中国人的宗教

正确答案

A
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单选题

唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

[ ]

A儒家、法家

B儒家、道家

C墨家、儒家

D法家、道家

正确答案

B
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单选题

下列最能体现孔子“以民为本”思想的是

[ ]

A“仁”和“礼”

B“仁”和“德治”

C“克己复礼”

D“民贵君轻”

正确答案

B
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单选题

今天我们在处理国际关系问题时,可以继承和发扬儒家学说中的

[ ]

A“和而不同”和“仁”的思想

B民本思想

C“有教无类”的思想

D“民为贵,君为轻”的思想

正确答案

A
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单选题

孔子的思想体系博大精深,但他当年周游列国十四年,积极推行其政治方案,却一直被各国统治者拒绝,其原因包括

①春秋时期分裂割据,缺乏一个强有力的中央政权

②各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强

③孔子“仁”和“礼”的思想不符合统治者需要

④维护奴隶主阶级统治的目的不符合历史发展趋势

[ ]

A①③④

B①②④

C②③④

D①②③④

正确答案

D
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单选题

“动之不以礼,未善也”一句,应该属于儒家学说的

[ ]

A

B

C

D

正确答案

C
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单选题

与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样,儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇,他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的

[ ]

A躬行有教无类的教育观

B主张渐进改良的历史观

C富于人文精神的政治观

D强调贵贱有序的阶级观

正确答案

C
下一知识点 : “罢黜百家,独尊儒术"
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