- “百家争鸣”和儒家思想的形成
- 共1056题
西方学者认为。公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
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某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是
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正确答案
一些西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(AxialAge),“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。当时的中国,最具这种意义的文化现象是
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战国时期,主张不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄,强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是
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“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照,与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括
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著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道:“历览前史,中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代,是中国人的个性最为高扬的时代。”文中的“封建时代”应该是指
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公元前6世纪至公元前3世纪处于人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
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“百家争鸣”产生的原因包括
①铁器牛耕等生产工具的出现使生产力大发展导致社会大变革
②周王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件
③各诸侯国君主为称霸争雄,礼贤下士,寻求济世良策
④私学兴起,打破学在官府局面,促进思想学说的广泛交流与传播
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战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本性问题是
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墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵。”这表达了小生产者
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