• “百家争鸣”和儒家思想的形成
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韩非子和黄宗羲对君主专制制度持完全相反的观点。对此认识正确的是

①两人代表的阶级利益不同②当时社会的经济基础状况不同

③当时君主专制制度所起的作用不同④两人的态度对当时社会发展的作用相反

[ ]

A①②③④

B②③④

C①②④

D②③

正确答案

D
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“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,这段论述应当出自春秋战国时期的

[ ]

A儒家

B道家

C法家

D兵家

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A
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“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治”。这体现了哪个思想家的什么思想?

[ ]

A孟子民贵君轻,实行仁政

B韩非严刑峻罚,注重法治

C墨子杜绝浪费,勤俭治国

D老子无为而治,缓和矛盾

正确答案

D
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战国时期,主张建立君主专制中央集权国家的思想家是

[ ]

A韩非子

B庄子

C孟子

D墨子

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A
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冯天瑜主编的《中华文化史》中提出,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别有

[ ]

A儒家、法家

B法家、道家

C墨家、儒家

D道家、儒家

正确答案

A
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中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”此人可能是

[ ]

A孔子

B老子

C墨子

D韩非子

正确答案

B
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和谐社会的构建强调以民为本,而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是

[ ]

A“政在得民”

B“民贵君轻”

C“存百姓”的思想

D“为政之要,惟在得人”

正确答案

D
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“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了

[ ]

A孟子的“仁政”学说

B韩非的变法革新主张

C墨子的“兼爱”思想

D庄子的“齐物”观点

正确答案

B
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单选题

“兼相爱,交相利”“邻国相望、鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点

①儒家②法家③道家④墨家

[ ]

A①②③

B②③④

C①③④

D①②③④

正确答案

B
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“一兔走,百人逐之,非以兔可分以为百也,由名分之未定也。夫卖兔者满市,而盗不敢取,由名分已定也。……故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断,这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

[ ]

A儒家

B道家

C墨家

D法家

正确答案

D
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