- 近代中国的民主思想与反对专制的斗争
- 共332题
严复《辟韩篇》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之民而已。……国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”对该思想的评价不准确的有
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“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌者也。有之，请从嗣同始。”谭嗣同以身殉难前这段自白表明了他的
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严复是从福州“三坊七巷”走出的近代历史名人，其主要成就是
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“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
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中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也。……昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权……”。其主张是
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早期资产阶级维新思想家在政治上的主张是
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19世纪末，维新运动兴起的原因和条件包括
①早期改良主义思潮②甲午战争加深了民族危机③近代民族工业的初步发展
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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人官室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
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19世纪晚期一西方报纸称：“甲午战争以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机。”文中的中立党和维新党分别是指
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
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有学者认为，近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于
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百日维新期间维新派没有提出开国会、定宪法，是因为他们
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新文化运动与资产阶级维新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在
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19世纪末康、梁维新派救亡图存思想的核心
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在谈到洋务运动和戊戌变法时，著名历史学家陈旭麓说：“洋务派同改革派的真正差异不过在于：前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧。”能支撑此观点的是
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