- 第二次世界大战
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梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
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“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
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康有为的维新思想与魏源的“师夷长技以制夷”思想相比，主要不同点是学习外国的（）
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康有为宣传维新思想，把社会分为据乱世，升平世。其中“升平世”指（）
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
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1902～1906年，京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时（）
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严复是维新思潮中重要的理论宣传者，他翻译的《天演论》宣传的思想是
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下列各项与中国近代第一次思想解放潮流直接有关的言论是
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是（）
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1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（）
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1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”
此时“人人争言西学”侧重于
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儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”二者的共同目的是( )
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戊戌变法最突出的历史功绩在于
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皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法
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风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。两者说明的共同问题是（）
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