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1 简答题 · 26 分

38.人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。

  材料一

  在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。

  ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

  材料二

  李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。

  顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。

  王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。

  ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

  材料三

  主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。

  ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。

(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。

(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献。

1 单选题 · 4 分

12.如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有(   )

①苏格拉底       

②亚里士多德       

③朱熹            

④李贽

A①②③

B①②④

C①③④

D②③④

1 单选题 · 3 分

5.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?(  )

A朱熹

B李贽

C陆九渊

D黄宗羲

1 单选题 · 4 分

16.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是(  )

A都具有思想启蒙意义

B都是商品经济发展的产物

C都体现了新兴资产阶级的愿望

D都宣扬了个性自由和解放

1 单选题 · 4 分

14. 长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽(     )

A反对儒家的正统思想

B倡导只为下下人说

C批判地发展传统儒学

D抨击君主专制制度

1 单选题 · 4 分

15.明末清初思想家黄宗羲的《明夷特访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书(  )

A将人性与天理对立起来

B质疑孔子的权威性

C主张儒、佛。道三教合一

D抨击君主专制制度

1 单选题 · 3 分

5.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽( )

A致力于儒学和佛教的融合

B认可明代妇女地位的变化

C力图冲破封建传统的束缚

D渴望得到超然物外的自由

1 单选题 · 2 分

7.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们(  )

A对先秦诸子学说的阐释

B对宋明理学的批判与继承

C受西方启蒙思想的启发

D对现实政治与社会的叛逆

1 单选题 · 4 分

26.黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(     )

A天下兴亡,匹夫有责

B民为邦本

C天下为公

D民贵君轻

1 简答题 · 25 分

27.17-18世纪,中国和西文都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料,回答问题。

材料一  :

故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。

缘夫天下而仕也,非一人之所能治,而分治以群工。

夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……群与臣,共曳木之人也。  

——摘自黄宗羲的《明夷待访录》

材料二 史论

黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为 尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三 史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,他们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——[美]杰里﹒本特利《新全球史:文明的传承与交流》

(1)据材料一、材料二。概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。

(2)材料二 用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法,评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民族革命进程中的影响,谈谈你对材料三的认识。

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