- 近代中国的思想解放
- 共105题
儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料,回答问题。
材料一 儒家言天,往往有不同含义。有的时候指自然的天,而更多的时候指主宰之天。……但是它在冥冥之中主宰祸恶福善、安排人世间的一切,它的意志谓之天命。……显然,这种人格化的天带有相当大的神秘性。在这一观念下,借助于天的权威又竖起了皇帝的权威。因此,圣旨诏书的开头语,常是“奉天承运”。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料二 康有为的变法理论之所以缺乏征服人心的力量,是因为它本身存在着严重的错误和缺点。他宣称古文经都是伪经,今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断,缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”,十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题,干扰和阻碍了变法运动。
——北师大版 郑师渠《中国近代史》
材料三 自今人视之,倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百正确,反而存在明显偏向。如常把中西问题视作是非的问题。甚至全盘否定中国固有的文化传统,在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。比之排孔,他们对中西文化关系的论述对于后人更富于启迪意义。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
20.依据材料一,指出儒家所言的“天”的具体含义。(2分)
21.依据材料二和所学知识,说明康有为宣传变法思想的原因与特点;并指出其存在的问题。(7分)
22.依据所学知识,说明新文化运动否定孔子儒学的原因;结合材料三和所学知识,评价新文化运动对儒学否定的进步意义和局限性。(5分)
正确答案
含义:自然的天,更多时候是主宰人间祸福的天的意志,即天命。(2分)
解析
阅读材料,第一个省略号前即有完整概括。
考查方向
儒家的天命观
解题思路
仔细阅读概括材料
易错点
对材料概括不完整,漏掉自然天和主宰天其中一个。
教师点评
非常简单,也很少见的考查方向。
正确答案
原因:19世纪末,甲午战争失败,中国陷入严重的民族危机;民族资本主义获得初步发展,资产阶级走上政治舞台;但是封建顽固势力依然强大。(3分)
特点:康有为利用孔子,宣传变法思想(或是康有为借助经学的外衣,否定君主专制统治,宣传变法的必要性和合理性)。(2分)问题:康有为的变法理论过于武断,反而使变法陷于被动,阻碍了变法。(2分)
解析
变法失败有多重原因,概括时要从经济上资产阶级力量不强,顽固派力量强大等角度分析。
康有为宣传变法的特点抓住“托古改制”四字来分析材料,即可得出答案
考查方向
戊戌变法失败的原因及康有为宣传变法的特殊方法。
解题思路
阅读材料,结合所学知识,从经济基础角度入手,从维新派、顽固派两方面入手进行分析。
易错点
变法失败原因概括不完整。
教师点评
难度中等,近年出现较为频繁,是重点内容,也是难点内容。
正确答案
原因:儒学是维护封建君主专制制度的思想工具。(2分)
进步意义:从理论上动摇了封建思想的统治地位,解放了人们的思想,给后人以启迪。(2分)局限性:新文化运动中绝对的否定儒学过于偏激,缺乏理性。(1分)
解析
袁世凯尊孔复古为复辟帝制做思想舆论基础,知识分子认识到儒学孔教具有为君主制辩护的功用,因而嫌弃反孔思潮。
新文化运动打倒孔家店具有革命性,但对传统文化的全盘否定过于盲目,有矫枉过正的错误,因而要正反两面评价其意义。
考查方向
新文化运动的背景和历史评价
解题思路
从袁世凯尊孔复古的历史逆流入手,总结背景。
从其革命性和激进性角度正反分析新文化运动。
易错点
新文化运动的负面影响容易评价不准确
教师点评
较为简单,常见但易答。
29.铢庵在《北游录话》中记载了北京在民国时期的变迁:辛亥革命后,“不独满洲妇人之髻与阴历之庙会,连马褂也是要打倒的,甚至于黄色的殿瓦,也要加上层蓝漆。然而民国二十年以后,标语律撤销,马褂反而为公务员必备礼服,乃至大人老爷的称谓,请安的礼节,前清服制及丧事仪仗,也无不若有若无地出现了。”这表明
正确答案
解析
A选项首先违背了史实,辛亥革命在近代史上产生了深远影响,其次只能片面反映后半句材料信息。C选项过度解读材料,材料只能说明社会风气和观念转变的缓慢,不能说明清政府复辟。D选项无关材料。B选项正确,合理体现了作者态度,通过革命的激进和社会变革的缓慢反映近代中国转型的艰难
考查方向
中国近代政治史——辛亥革命的历史影响
解题思路
首先有效获取材料信息,辛亥革命有过于激进的倾向,但同时社会反应却并不剧烈,甚至有复古的趋势。说明革命是一个不容易的过程,不可能一蹴而就。
易错点
审读材料不细心,未能发现材料“然而”一次带来的含义转折。
教师点评
本题考查近代中国政治制度,材料深度透视了辛亥革命的社会影响大小,对知识运用,材料信息提取都提出了一定的能力要求,难度相当于新课标全国卷高考中难题水平
知识点
6.新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出:“知腊丁(拉丁文,欧洲的古语)之不可废,则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”林纾反对用白话文代替文言文主要是基于
正确答案
解析
根据材料信息“知腊丁(拉丁文,欧洲的古语)之不可废,则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”可以判断出材料反映了林纾强调欧洲文艺复兴也没有将他们的“古文”拉丁文废除,文言文不可废,需要继承和发扬,故意在强调传统文化的传承性,C项说法符合题意;AD项说法材料无从体现,可以排除;B项说法片面,仅仅文言文不可废的观点不足以体现出中华文明的完整,可以排除;故本题答案为C。
考查方向
本题考查新文化运动,旨在考查分析解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
解题思路
仔细研读材料,采取排除法解题即可。
易错点
B项说法迷惑性较大。
知识点
6.新文化运动时期,白话文作家都热衷于用现代精神对传统的人物形象重新解读,如鲁迅在白话小说《理水》里将大禹的形象从刻板的儒家圣人变为一个为民众艰苦奋斗而最终为陈腐的官僚集团同化的悲剧人物,《采薇》中把儒家经典中的义士伯夷叔齐塑造成在媚俗的社会里被剥夺了尊严的可怜人。这种经典重构的意义是
正确答案
解析
根据材料和所学知识可以判断出A项说法符合题意;B项说法片面,孔家店指孔子的学说,对大禹的重构起不到 “打倒孔家店”的作用,可以排除;C项材料无从体现,可以排除;封建社会吃人的本质主要指封建礼教对人性的摧残,材料中人物是奴隶制时期人物,D项说法与材料信息不符,可以排除;故本题答案选A。
考查方向
本题考查新文化运动,旨在考查分析材料和运用所学知识解决问题的能力。
解题思路
根据材料信息和所学知识可以作答。
易错点
B项说法迷惑性较大。
知识点
22.
新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料:
材料一 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容,但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史,是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上,新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目,指元曲为“亡国之音”,认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切,是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
材料二 新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化,都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动,极大地解放了人们的思想,虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
请回答:
(1)据材料一、二并结合所学知识,概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识,分析这些认识产生的原因。(6分)
(2)据材料一、二并结合所学知识,评新文化运动代表人物对传统文化的认识。(9分)(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
正确答案
(1)认识:传统文化中存在积极有益成分,不能全盘否定;传统文化中存在封速落后因素,不能全盘肯定。原因:抵制尊孔复古逆流的需要;受到启蒙思想(民主思想)影响。(2)略
知识点
41.近代中国,面对日益严重的民族危机,社会各阶层提出了各自的救国方案。
方案一:孙中山的共和救国论
“余以人群自治为政治之极则,故于政治之精神,执共和主义。夫共和主义岂平手而可得,余以此一事而直有革命之责任者也。”
——1897年孙中山与日本友人官崎寅藏的谈话
方案二:张謇的实业救国论
“救国为目前之急,……譬之树然,教育犹花,海陆军犹果也,而根本则在实业。若骛其花与果之灿烂甘美而忘其本,不知花与果将何附而何自生。”
——张謇《对于救固储金之感言》
方案三:陈独秀的民主科学救国论
“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗,若为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
评材料中关于近代中国救国论的观点。
(要求:选择材料中的任意一种观点加以评述;观点明确,史论结合)
正确答案
示例一:孙中山的共和救国论,是资产阶级革命派在面对严重的民族危机时提出的一种救国方案,其爱国性是值得肯定的;借鉴了西方资产阶级启蒙思想家的思想主张,顺应了世界民主共和的历史潮流,具有历史进步性;直接推动了辛亥革命的开展,推翻了清王朝,结束了两千多年的封建君主专制,建立了资产阶级共和国,颁布了《中华民国临时约法》,促进了中国的近代化进程;在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
示例二:张謇提出的“实业救国论”,是民族资本家面对严重的民族危机提出的一种救国方案,其爱国性是值得肯定的;这种救国思想在民族资本家中产生了一定的影响,对于促进民族资本主义的发展、抵制外来经济侵略都起到了一定的积极作用;在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
示例三:陈独秀提出“民主与科学救国”的思想,是新文化运动代表人物对中国革命道路的积极探索,符合历史发展的潮流;他们以此作为向封建主义进行斗争的武器,具有进步意义,应予充分肯定;陈独秀提倡民主与科学,反对愚昧和迷信,起到了思想启蒙的作用;但是陈独秀所说的“民主”,照搬了西方资本主义民主制度,在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
解析
从背景和影响两个方面分析近代中国三种救国论的进步性和局限性。它们都出现在民族危机空前严重,孙中山的共和救国论借鉴西方启蒙思想家的主张,指导了辛亥革命和民国的建立,推动了民主政治的进程;张謇提出的“实业救国论”,促进了民族工业的发展,一定程度抵制西方列强的经济侵略;陈独秀提出“民主与科学救国”的思想,推动西方民主与科学思想在中国的传播,起到思想启蒙的作用。但在近代中国半殖半封社会的大背景下,三种救国论都无法从根本上拯救中国。
知识点
41.近代中国,面对日益严重的民族危机,社会各阶层提出了各自的救国方案。
方案一:孙中山的共和救国论
“余以人群自治为政治之极则,故于政治之精神,执共和主义。夫共和主义岂平手而可得,余以此一事而直有革命之责任者也。”
——1897年孙中山与日本友人官崎寅藏的谈话
方案二:张謇的实业救国论
“救国为目前之急,……譬之树然,教育犹花,海陆军犹果也,而根本则在实业。若骛其花与果之灿烂甘美而忘其本,不知花与果将何附而何自生。”
——张謇《对于救固储金之感言》
方案三:陈独秀的民主科学救国论
“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗,若为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
评材料中关于近代中国救国论的观点。
正确答案
示例一:孙中山的共和救国论,是资产阶级革命派在面对严重的民族危机时提出的一种救国方案,其爱国性是值得肯定的;借鉴了西方资产阶级启蒙思想家的思想主张,顺应了世界民主共和的历史潮流,具有历史进步性;直接推动了辛亥革命的开展,推翻了清王朝,结束了两千多年的封建君主专制,建立了资产阶级共和国,颁布了《中华民国临时约法》,促进了中国的近代化进程;在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
示例二:张謇提出的“实业救国论”,是民族资本家面对严重的民族危机提出的一种救国方案,其爱国性是值得肯定的;这种救国思想在民族资本家中产生了一定的影响,对于促进民族资本主义的发展、抵制外来经济侵略都起到了一定的积极作用;在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
示例三:陈独秀提出“民主与科学救国”的思想,是新文化运动代表人物对中国革命道路的积极探索,符合历史发展的潮流;他们以此作为向封建主义进行斗争的武器,具有进步意义,应予充分肯定;陈独秀提倡民主与科学,反对愚昧和迷信,起到了思想启蒙的作用;但是陈独秀所说的“民主”,照搬了西方资本主义民主制度,在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
解析
从背景和影响两个方面分析近代中国三种救国论的进步性和局限性。它们都出现在民族危机空前严重,孙中山的共和救国论借鉴西方启蒙思想家的主张,指导了辛亥革命和民国的建立,推动了民主政治的进程;张謇提出的“实业救国论”,促进了民族工业的发展,一定程度抵制西方列强的经济侵略;陈独秀提出“民主与科学救国”的思想,推动西方民主与科学思想在中国的传播,起到思想启蒙的作用。但在近代中国半殖半封社会的大背景下,三种救国论都无法从根本上拯救中国。
知识点
41.近代中国,面对日益严重的民族危机,社会各阶层提出了各自的救国方案。
方案一:孙中山的共和救国论
“余以人群自治为政治之极则,故于政治之精神,执共和主义。夫共和主义岂平手而可得,余以此一事而直有革命之责任者也。”
——1897年孙中山与日本友人官崎寅藏的谈话
方案二:张謇的实业救国论
“救国为目前之急,……譬之树然,教育犹花,海陆军犹果也,而根本则在实业。若骛其花与果之灿烂甘美而忘其本,不知花与果将何附而何自生。”
——张謇《对于救固储金之感言》
方案三:陈独秀的民主科学救国论
“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗,若为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
评材料中关于近代中国救国论的观点。
(要求:选择材料中的任意一种观点加以评述;观点明确,史论结合)
正确答案
示例一:孙中山的共和救国论,是资产阶级革命派在面对严重的民族危机时提出的一种救国方案,其爱国性是值得肯定的;借鉴了西方资产阶级启蒙思想家的思想主张,顺应了世界民主共和的历史潮流,具有历史进步性;直接推动了辛亥革命的开展,推翻了清王朝,结束了两千多年的封建君主专制,建立了资产阶级共和国,颁布了《中华民国临时约法》,促进了中国的近代化进程;在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
示例二:张謇提出的“实业救国论”,是民族资本家面对严重的民族危机提出的一种救国方案,其爱国性是值得肯定的;这种救国思想在民族资本家中产生了一定的影响,对于促进民族资本主义的发展、抵制外来经济侵略都起到了一定的积极作用;在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
示例三:陈独秀提出“民主与科学救国”的思想,是新文化运动代表人物对中国革命道路的积极探索,符合历史发展的潮流;他们以此作为向封建主义进行斗争的武器,具有进步意义,应予充分肯定;陈独秀提倡民主与科学,反对愚昧和迷信,起到了思想启蒙的作用;但是陈独秀所说的“民主”,照搬了西方资本主义民主制度,在不改变中国半殖半封社会性质的大背景下,这种方案是行不通的。
解析
从背景和影响两个方面分析近代中国三种救国论的进步性和局限性。它们都出现在民族危机空前严重,孙中山的共和救国论借鉴西方启蒙思想家的主张,指导了辛亥革命和民国的建立,推动了民主政治的进程;张謇提出的“实业救国论”,促进了民族工业的发展,一定程度抵制西方列强的经济侵略;陈独秀提出“民主与科学救国”的思想,推动西方民主与科学思想在中国的传播,起到思想启蒙的作用。但在近代中国半殖半封社会的大背景下,三种救国论都无法从根本上拯救中国。
知识点
扫码查看完整答案与解析