• 古代中国的科学技术与文学艺术
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下列人物,提出“治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院,上下同心”主张的是

A黄宗羲

B林则徐

C郑观应

D李鸿章

正确答案

C
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19世纪90年代,维新变法运动的主要代表人物有

①康有为②王韬③梁启超

④严复⑤郑观应

A①②③④⑤

B①③④⑤

C①②③④

D①③④

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D
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梁启超在《五十年中国进化概论》中说:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了……第一期,先从□□上感觉不足……第二期,是从□□上感觉不足……第三期,便是从□□根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是

A器物制度文化

B器物文化制度

C文化制度器物

D制度文化器物

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A
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近代某学者指出:“天行者倡其化物之机,设为己然之境,物各争存,宜者自立。且由是而立者强,强者昌;不立者弱,弱乃灭亡。”下列属于该学者思想的是

A“欲自强,必先致富”

B“中体西用”

C“世道必进,后胜于今”

D“科学与人权并重”

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C
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罗荣渠先生认为,由于历史文化传统太深厚,中国的近代化是一种保守的应变性改革,包括思想文化领域内的变革,只能在传统的框架中进行。下列主张不符合此观点的是:

A器则取诸西国,道则备自当躬

B将取欧美之民主以为模范,同时仍取数千年旧有文化而融贯之

C变夷之议,始于言技,继之以言政,益之以言教,而君臣父子夫妇之纲,荡然尽矣

D若夫泰西立国之有本末,重学校,讲保民、养民、教民之道,(设)议院以通下情,君不甚贵,民不甚贱,皆与吾经义相合

正确答案

C
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1898年5月19日的《国闻报》报道:“戊戌之春,南海康水部(即康有为)倡保国会于京师,……宜讲立会之旨,集谋保国之策。至之日,上自京僚以及公车应试之徒来会者,凡数百人。本朝二百五十余年,士大夫不奉朝旨,毅然引国事为己任,不顾成败利钝,斩斩而决之吾之一心,而其徒从之者又如是其盛,盖未之前闻也。”这一材料反映了当时的中国人

A提出了变法主张

B出现了革命心理

C产生了危亡意识

D形成了政党观念

正确答案

C
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《校邠庐抗议》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品,在该书的一系列政论中,明确提出“采西学”“制洋器”的主张。由此可知冯桂芬表达的思想应该是

A反抗侵略

B政治改良

C中体西用

D全盘西化

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C
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“孔子拨乱升平,托文王以行君主之仁政,尤注意太平,托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自

A《新学伪经考》

B《天演论》

C《变法通议》

D《孔子改制考》

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D
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梁氏(梁启超)云:“近四十年来,无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界,皆生一绝大之变迁,视前此数千年若别有天地者然。竞争也,进化也,务为优强勿为劣弱也。……二十世纪之世界将为此政策此哲学所磅礴充塞,而人类之进步将不可思议。”梁氏的主张,与下列哪位最为接近

A达尔文

B赫胥黎

C严复

D孙中山

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C
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梁启超说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是

A批判君主专制的思想

B经世致用的学风

C追求个性自由的主张

D唯物主义的思维

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A
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1900~1901年间,上海地区“言爱国者”,多积极讨论光绪帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时

A革命派尚未开展救亡运动

B上海的社会风气相对保守

C废除帝制成为社会的共识

D改良仍然是社会主流思潮

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D
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谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因末而累及本者……。”这一言论反映了:

A天赋人权

B三权分立

C君主立宪

D社会契约

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D
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《日落紫禁城》:“那是一个风云激荡的世纪,世纪末的那个多事之秋,落日的紫禁城里突然热闹起来,几个读书人呼号——变亦变,不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

A谭嗣同

B林则徐

C李鸿章

D陈独秀

正确答案

A
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打着孔子的旗号宣扬维新变法理论的代表人物是 ()

A康有为

B梁启超

C严复

D谭嗣同

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A
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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )

A“师夷长技以制夷”

B“中学为体,西学为用”

C“穷则变,变则通,通则久”

D“师夷长技以自强”

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C
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