热门试卷

著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

[ ]

中国近代“一向被社会歧视、受性别不平等压制的妇女，开始走向社会，从事各种社会工作，并为男女平等而斗争”。这种变化折射的历史发展趋势是

[ ]

1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国

[ ]

中国近代史上，上海许多商家曾把招牌中的“满”字改成“新”字，如“满汉首饰”、“满汉茶食”等改成了“新汉首饰”、“新汉茶食”，这主要是缘于

[ ]

“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”下列对此理解正确的是

①反映了辛亥革命后社会习俗的变迁

②欢呼辛亥革命的胜利

③剪辫子是革命与否的标志

④剪辫子客观上适应了生产力发展的要求

[ ]

在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映

[ ]

民国时期，政府推行服饰改革，但洋装的流行未取代传统中国样式，而是促成了中西合璧服装的产生。这种现象从本质上说明

[ ]

据某一时期进行的包括社会各阶层853人参加的一项全面调查，395名已婚者中有21人自订婚姻，而在130名已订未婚者中则有20人自订婚姻……在310名未订未婚者中，愿自订婚者为273人。该时期可能是

[ ]

某历史文献有如下记载：“失去辫子，人们一时难以适应这种变化。于是，时兴起戴帽子。据说，当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子，仍供不应求。”这种情景最早应该出现在：

[ ]

“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥见豚尾及锋试，道旁观者拍手呼。”这首诗描写的现象发生在

[ ]

下列最能反映中西合璧文化特色的社会现象是

[ ]

据某一时期进行的包括社会各阶层853人参加的一项全面调查，395名已婚者中有21人自订婚姻，而在130名已订未婚者中则有20人自订婚姻……在310名未订未婚者中，愿自订婚者为273人。该时期可能是

[ ]

“改革开放前，生活在封闭体系中的中国人将西方的摇滚乐当做资产阶级腐朽文化的象征加以坚决抵制。八十年代，正当中国人以热切的目光打量世界时，摇滚乐巨星迈克尔·杰克逊以他的歌声舞姿，以他的离经叛道的举止．装束和生活方式出现在中国人的视野中，整整一代中国年轻人成了他的崇拜者。”对此，下列表述最确切的是

[ ]

徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是