热门试卷

辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明

①政治革命起了移风易俗的作用②政治革命引起了人们审美观念的变化

③发型在当时也被政治化④民众盲目模仿西方生活方式

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文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情充分说明了当时社会

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康有为、梁启超等主张改变婚姻依赖“父母之命，媒妁之言”的旧习，提倡“夫妇择偶判妻，皆由两厢情愿”，他们还主张废除缠足。辛亥革命后，南京临时政府颁布法令禁止缠足。这些在当时的主要意义是

①有利于铲除社会陋习，树立社会新风②促使人们的精神面貌发生了变化

③提高了妇女的地位，实现了男女平等④动摇了封建正统思想的统治地位

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辛亥革命后，中国的社交礼仪，逐渐采用西方的握手、鞠躬以取代跪拜礼。称呼上采用“先生”“同志”代替“老爷”“大人”等称谓。这项变革是希望在人际关系中树立一种

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下面是《申报·自由女子之新婚谈》一段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；昂染登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”请问，这一现象出现的原因有

①近代工业文明的发展②近代教育的发展促进人们思想观念的改变

③近代西方思想的传播④中国封建制度的结束、社会的进步

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社会习俗是特定社会的产物，为社会大多数人经常重复的行为方式。《礼记》中记载的“合二娃之好，上以事宗庙，下以继后世”的习俗是指

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在种种压力面前，口口口口不久，口政府下达了一道口口，云：“……凡我臣民，均准其自由剪发。”因为空缺部分的文字模糊不清，小明就请教了历史老师。下列老师的说法，准确的是

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20世纪初《申报·自由女子之新婚谈》中有关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履……宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”对这段材料的理解错误的是

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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地

①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变

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衣食住行等作为社会文化的载体，展现时代特有的精神风貌。在1925年的上海，不可能出现的社会生活场景是

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在民国初年北京大学有个辜鸿铭学者，他出生在南洋的印尼，读书在美国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了个部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻在东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映了

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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

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“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。”这一材料反映了

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