- 近代中国的思想解放潮流
- 共4099题
与魏源同时代的梁廷枬评《海国图志》说：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技……天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚！”这反映出
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梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“……之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国土大夫之稍有世界地理知识，实自此始。’’‘‘治域外地理者，源实为先驱。”他称赞的是
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（2008届广东四校联考）鲁迅对中体西用的描述是：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”持这种主张的主要是
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维新派与洋务派的主张有根本区别的是
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“对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了
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李鸿章自嘲“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的“屋子”及所用的“材料”分别是
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魏源在《海国图志》中说：“天方教之事天，同于儒之事上帝，而袭取释教礼拜斋戒、持诵施舍、因果浅近之说以佐之，大旨亦无恶于世教”。其中的“天方教”是指
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下列属于林则徐向西方学习的活动的是：
①编成《滑达尔各国律例》和《四洲志》②研究仿制西方战舰
③系统介绍西方史地知识④提出“师夷长技以制夷”思想
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早期资产阶级维新思想和鸦片战争后新思潮的主要不同之处是
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鸦片战争后主张引进西方先进科技、“师夷长技以制夷”的著作是
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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是（）
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“中学为体，西学为用”中的“中学为体”根本目的是( )
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“以中国伦常名教为原本．辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张相近的是
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冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于．
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历史学家陈旭麓指出，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。不能验证上述材料的史实是( )
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