- 汉武帝削弱相权
- 共92题
简述秦、汉、唐、明君权与相权关系的有关史实，揭示其历史演变的总体趋势，并指出其影响。
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正确答案
史实：秦朝：确立至高无上的皇权，在中央设置丞相，辅佐皇帝处理全国的政事。汉朝：汉武帝实行内外朝制，加强皇权，裁抑相权，由皇帝与亲信重臣形成决策核心称“内朝”，以丞相为首执掌政务的政府机关称“外朝”。唐朝：实行三省六部制，三省分工使相权一分为三，削弱相权加强皇权。明朝：明太祖废除丞相制度，权分六部，直属皇帝，皇帝的权力空前提高。
发展趋势：君权日益加强，相权日益削弱直至被废除。
影响：君主专制制度走向极端。
宰相制度
从秦朝正式确立宰相开始，中国的宰相制度一直延续了1600年。
问题：
（1） 指出秦、唐、明三代宰相制度的演变过程。
（2）指出中国古代宰相制度演变的特征及实质。
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正确答案
（1）A：设丞相，为百官之长，辅助皇帝处理全国政务；B：实行三省六部制及政事堂会议，众多宰相集体议事，三省相互牵制，个别宰相难以擅权专断； C：废中书省和丞相，设殿阁大学士，以备顾问，协助皇帝处理朝廷文书；后设内阁，逐渐成为协助皇帝决策的中央机构。
（2）特征：从独相到群相再到兼相；在此过程中皇权不断强化，相权日趋削弱；是皇权与相权矛盾运动的结果。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。请立诸子，唯上幸许”……廷尉李斯议日：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
——《朱子语类》
材料三 自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——《明太祖实录》
（1）据材料一，指出秦统一后在“朝议”如何管辖地方的过程中存在着哪两种意见？李斯主张的理由是什么？
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（2）材料二指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见？三省六部制有何特点？结合材料指出这一制度的局限性。
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（3）材料三中明太祖对自秦至宋的相关评述正确吗？结合史实简要分析说明，明太祖“罢相”的实质是什么？
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正确答案
（1）两种意见：行分封，还是行郡县。理由：周朝实行分封制结果导致诸侯混战，天下大乱，不利于国家统一和加强中央集权。
（2）皇帝和三省大臣的综合意见。特点：三省长官都是丞相，相权一分为三，三省相互牵制和监督。局限性：三省分职，在一些问题上争执不下，影响行政效率。
（3）不正确。秦朝设置丞相等三公官职，建立起以皇权为中心的较为完备的中央政权组织，秦亡于暴政，而非中央集权制度。汉唐宋的丞相制度对于巩固中央集权，维护统一多民族国家发挥了积极作用。其实质是君主专制制度的进一步强化。
阅读下列材料：
材料一 自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
材料二 明太祖认为：“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之急，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料三
废丞相后与丞相地位拟官职的基本职权情况表
材料四 黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”
请回答：
（1）在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？他们的共同点是什么？
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（2）根据材料二，分析明太祖废除丞相制度的主要原因是什么？
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（3）当时也有人称内阁首辅和军机大臣为宰相，这种称呼是否有实质意义？为什么？
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（4）你怎样理解材料四中黄宗羲的观点？
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正确答案
（1）措施：秦始皇不给丞相兵权，设御史大夫牵制丞相；汉武帝设置“中朝”决策机构，剥夺了宰相的决策权；唐太宗规定三省长官都是宰相，相权一分为三；宋太祖以参知政事等官职分割相权。共同点：相权受到限制和分割，皇权加强。
（2）主要原因：明太祖认为秦朝以来宰相的擅专威福往往危及君主的统治。
（3）否，内阁属于皇帝的顾问内侍机构，内阁首辅不是法定的中央一级行政机构或决策机构的长官，其权限大小取决于皇帝；军机大臣负责皇帝谕旨的传达。
（4）“略”。
礼仪习俗是社会生活的重要内容，反映了一定的政治制度及其变迁。阅读材料，回答问题。
材料一 艺祖（宋太祖）继位之一日，宰执范质等犹坐，艺祖曰：“吾目昏，可自持文书来看。”质等起，进呈罢，欲复位，已密令中使去其坐矣，遂为故事。
——邵博《邵氏闻见后录》
汉制，皇帝为丞相起（立）；晋、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世从之。
——康有为《拟免跪拜诏》
材料二 1912年初，有位80多岁的萧姓盐商，见到孙中山后欲行三跪九叩大礼，孙连忙将他拉住，请他坐下说：“现在已是民国，不再行这一套了……总统是国民的公仆，是为全体国民服务的。”老先生问：“总统若是离职呢？”孙说：“总统离职后，和百姓无异。”临走时，老先生高兴地说：“今天我总算见到民主了！”
——摘编自吴剑杰《中国近代思潮及其演进》等
材料三 解放前结婚要办嫁妆、坐花轿等；到了50年代，大摆结婚宴被批评为浪费。1964年后，很多地方的新娘很少用轿子、红色的嫁衣，亲戚、朋友、同事参加的茶聚取代了婚宴，在茶会上生产队的干部讲话，新郎、新娘讲述相互结识的经过、新郎新娘不是在“天地桌”前，而是在毛主席像前向父母、朋友鞠躬行礼。
——摘编自罗梅君《北京的生育婚姻和丧葬》
请回答：
（1）根据材料一，概括汉代至明清君臣相见礼节的演变历程。结合所学知识，分析这一演变反映的本质问题。
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（2）指出材料二中“见到民主了”反映了什么，结合材料一和所学知识，分析这一社会巨变的重大历史意义。
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（3）材料三中婚姻习俗在解放前后发生了哪些具体变化？请分析这种变化的根源。
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正确答案
（1）汉代，君为臣起立（相迎）；晋唐，君臣皆坐；宋，君坐臣立；元明清，大臣须跪见皇帝。皇权独尊，专制主义政治走向极端。
（2）反映了政治制度的变革，民主共和观念逐渐深入人心。辛亥革命推翻了封建君主专制制度，民主共和观念逐渐深入人心。
（3）解放前结婚办嫁妆、坐花轿等；茶聚取代了婚宴；新郎新娘不在“天地桌”前，而是在毛主席像前鞠躬行礼。 社会环境（社会制度）发生变化。
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