热门试卷

37．留学生在国家发展和国际交往中做出了独特的贡献。阅读材料，回答问题。

　　材料一  留学生享受唐政府的优待。为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。宾贡进士以新罗、大食、渤海等过的留学生为多。宾贡进士在唐朝可入仕做官，如新罗留学生崔致远十大岁考中进士，后再唐淮南节使军中任职。各国入唐学生对国际交往起了巨大的推动作用。他们在长安招聘人才，交结其他国家使节，搜集或出资购买书籍，特别是他们将学习、了解的唐文化与典章制度传播于各国，从而更增加了盛唐的国际色彩。

　　　　——摘编于任士英《盛唐气象》

　　材料二 玻利瓦尔在书信中写道；“我被送到欧洲学习。…… 我研究过洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等人。”玻利瓦尔研究者比拉认为：“近代法国作家和哲学家的作品给了他以最坚实的文化知识。孟德斯鸠的作品主要给玻利瓦尔以思想上的启迪，而卢梭的著作则引起他感情上的共鸣。”玻利瓦尔访问意大利期间，到蒙特萨克罗远足，想到罗马的光辉和贫困，激动得脸色骤变，宣誓要为美洲的独立献身。可以说，这就是解放者诞生的时刻。

　　　　——摘编自[委内瑞拉]傲骨斯托·米哈雷斯《解放者》

　　材料三 戊戌变法失败后，中国先进的知识分子纷纷东渡日本，重新探索救国真理。1901年，邹容离开重庆前往日本。到日本后，邹容一面勤奋地学习西方资产阶级革命时期的理论和历史，如《民约论》、《法国革命史》等书；一面积极投身于孙中山领导的民主革命斗争。在日本期间，他还写成《革命军》一书初稿，回国后以“革命军中马前卒”署名出版。章太炎为之作序，称许《革命军》为“义师先声”。

　　　　——摘编自周勇主编《重庆通史》等

（1）根据材料一，概括入唐留学生增加唐朝国际色彩的表现。结合所学知识，说明新罗在教育和科技方面受到唐朝哪些影响。

（2）根据材料二，回答玻利瓦尔的思想来源和奋斗目标。结合所学知识，归纳玻利瓦尔作为“解放者”的巨大贡献。

（3）根据材料三，概括邹容在日本留学期间的活动，并结合所学知识，分析邹容等留学生所传播的革命思想在中国近代资产阶级民主革命中的作用。

（4） 简要说明在社会主义现代化建设新时期，应如何发挥留学生归国人才的积极作用。

22． 史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。 阅读下列材料：

　　材料一

　　二十多年前草写《中国政治思想史》 的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。 他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。  因此我的论断不免有舛误的地方。  例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。 托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。冶 多看他的著作，细研他的思想之后，我 发现这个论断几乎与真相恰相反背。  现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪 之手段，其所号召者为渐进之真民主。 谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想 之一体维新。冶我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改冶的古训。

　　———萧公权《问学谏往录》

　　材料二  萧公权于 1940 年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。  …… 直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱……（某种）史观的阴影，对康氏有新的认 识，所谓“假民权冶 、“假维新冶 ，原来都是真的。

　　———汪荣祖《康有为论》

　　材料三 从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行 认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

　　———恩格斯《自然辩证法》

　　请回答：

　　（1）结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新冶的内涵。

　　（2）运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正冶为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250 字左右）

28． 19世纪末20世纪初，中国文化教育领域发生了重大变化。阅读材料，回答问题。

材料一  表1为1902～1904年译书统计简表。

表1

——据左玉河《从四部之学到七科之学》

材料二  表2为京师大学堂专业设置简表。

表2

——据1904年《奏定大学堂章程》

（1）据表1，说明这一阶段译书活动的主要特点，并分析其形成原因。

（2）据表2，说明京师大学堂的专业与课程设置如何体现了“中体西用”的办学思想。试从经济和政治两个方面，分析其对中国现代化的影响。

（3）基于以上分析，概括指出文化教育与社会发展的关系。

28．在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。

材料一  表2为严复早期经历简表

表2

材料二  第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。

（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。