热门试卷

人们对真理的认识就像登山运动员登山一样，每登高一步，就接近顶峰一步。与登山不同的是，人们永远不可能达到真理的顶峰。”对这句话分析正确的是

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“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”看到月亮一个小孩会形象地把它同日常生活中得某些东西联系起来；而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。这体现了

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①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索

②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同

③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一

④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新

在美国期间，钱学森仅仅为r解决一道薄壳变形的难题，研究的手稿就累积了厚厚一大摞，在工作进展到五百多页部分，他的自我感觉是：“小满意！！！”直到八百多页时，才长舒一口气。他把于稿装进牛皮纸信封，在外面标明“最后定稿”，继而觉得不妥，又在旁边添上一句：“在科学上没有最后！”这表明

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应对气候变暖，关乎地球上每个国家和地区，关乎每个人，早在1898年就有科学家指出，燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖。随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。然而在哥本哈根会议上，各国在应对气候变化问题上仍然认识不一。人类对气候的认识，哥本哈根会议不是终点而是新的起点。材料体现的哲理有

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①世界是复杂的和不断运动变化的，人的认识是无止境的

②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性

③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性

④事物本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理

历史学家通常认为，在审视复杂历史问题时不能轻率地下结论。这一观点的合理性在于

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①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是不同的

②真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断超越自身

③复杂历史问题本质的暴露和展现需要一个较长的过程

④人们对复杂历史问题的认识受所处社会实践水平的限制

陪伴了几代中国人的大型科普丛书《十万个为什么》正在进行第六版的编纂工作。与以往不同，这次编纂不再参考过去的问题和答案，所有问题都将根据时代发展和读者需求进行重新设置，很多问题也将有新的答案或不再有标准答案。上述思路是基于

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培根说，真理是时间的产物，而不是权威的产物。这说明真理

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①在认识过程中不断被推翻

②靠实践来检验

③是具体的、有条件的

④在认识中不断超越历史条件

随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。“气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了

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①人的认识永远不能达到真理

②人的真理性认识包含谬误的成分

③人的真理性认识具有相对性

④人的认识有待于进一步发展

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”看到月亮一个小孩会形象地把它同日常生活中得某些东西联系起来；而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。这体现了

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①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索

②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同

③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一

④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新

下列关于真理的看法中正确的是

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“追求真理比占有真理更宝贵。”这句诗包含的哲理是

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一个女孩在一望无际的沼泽里迷路了，聪明的女孩没有慌乱，而是沿着自己一路留下的脚印回到了出发的地方，开始试走新的路线，最终，她离开了茫茫无际的大沼泽。犯下错误后，只要能从中找到失误和欠缺之处，并及时改正，总能看清成功之路。由此可见

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①人们可以在纠正谬误中获得真理②个人犯的错误与获得的真理成正比③找出所犯错误的原因意味着接近真理④真理和谬误可以相互转化，没有严格界限

三角形内角之和等于180°，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。但是，19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形内角之和小于180°。随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明真理是

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①因人而异的②具体的③有条件的④客观的

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是

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