- 顾炎武倡导经世致用
- 共192题
开学初，小源到建设银行营业网点兑换了此前在网上预约的中国高铁纪念币。这枚纪念币由中国人民银行发行，面额10元，每人限兑20枚，且需要提前预约。小源打算与班上同学分享自己的喜悦。他可以向大家这样介绍
①纪念币面额和实际购买力都是由中国人民银行规定的
②纪念币可以直接购买商品，也具有支付手段等货币职能
③纪念币发行量有限，具有一定的收藏价值和升值空间
④纪念币不能与同面额人民币等值流通，必须在规定时间地点使用
正确答案
解析
①错误，国家无权规定纪念币的实际购买力；④错误，纪念币与同面额人民币等值流通，在任何时间地点都可使用；由中国人民银行发行的纪念币属于法定货币，可以直接购买商品，也具有支付手段等货币职能，因其发行量有限，具有一定的收藏价值和升值空间，故②③正确。
知识点
阅读下列材料：
材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。“……”国祚之不长，为一姓言也：非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
方且割万有，专己私。侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。
——王夫之《黄书》
材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？
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（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？
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（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
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（4）综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济两方面分析这种思想产生的原因并简要谈谈你的认识。
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正确答案
（1）观点：抨击君主专制；职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。
（2）方法：分天子之权；理由：集权导致混乱；天下之大。
（3）家天下、世袭等级制、中央集权制。
（4）共同：抨击君主专制；原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。认识：积极；有启蒙性、民主性、进步性；局限性：提不出新社会方案，思想不完善，无法实现。
18世纪前，“天下兴亡，匹夫有责”，曾是中国知识分子的传统。然而，此后的百余年间，知识界却出现了逃避现实、万马齐喑的局面。这是什么原因造成的？请指出它给中国社会带来的后果。
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正确答案
原因：清朝文字狱。后果：禁锢了思想；阻碍了学术的发展；使社会闭塞，影响了社会的进步。
（13分）17、18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系与君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，“是非决于学校”，提倡百家争鸣，“殊途百虑”，反对依样画葫芦。
—— 摘自樊树志《国史精讲》
材料二 启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。
——摘自冯国超主编《世界通史》
材料三 17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，产生了较为强大的资产阶级，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。……同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，还没有出现资产阶级，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢!再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。
——摘编自邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》
请回答：
(1)依据材料一、二，概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处。（2分）
(2)材料一、二思想兴起的时代背景有何相同之处? （2分）
(3)相较于材料一，法国启蒙思想形成了比较完整的理论体系。结合材料二予以简要说明。（3分）
(4)法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。依据材料三，分析造成这种差异的原因。（6分）
正确答案
(1)否定君主专制，倡导民主。（2分）
(2)都兴起于封建时代末期，封建专制统治的腐朽性日益显现；商品经济都有显著发展，都有资本主义经济因素。（2分）
(3)①为民主制度提供了理论依据。②对民主社会提出了比较完整的政治构想。③指出了走向民主社会的方法和途径。（3分）
（4）政治：法国封建统治危机严重，社会矛盾尖锐；中国的封建统治相对稳。法国由较为强大的资产阶级力量；中国心阶级力量尚未形成。（2分）
阶级：法国资本主义阶级发展较充分；中国资本主义萌芽成长缓慢。（2分）
文化：法国启蒙思想传播快，范围广；中国的新思想却未传播开来。（2分）
试题分析：本题考查学生阅读理解史料，并根据史料比较认识东西方思想的能力。第（1）问，考查学生比较分析归纳的能力，根据材料一、二概括出两位思想家的思想并找出他们的共同点即可，即否定君主专制，倡导民主。第（2）问，考查阅读材料，提炼信息及比较归纳的能力，解题是需要结合明清时期和18世纪欧洲的政治、经济特点加以分析，找出其共性，如封建制度的腐朽、商品经济的发展等。第（3）问，要结合启蒙思想主要内容分析，相对于中国明清的启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系，指出了走向民主社会的方法和途径。第（4）问，考查分析归纳的能力，解题时需要从政治、经济和思想等几个方面来分析，政治上我们是君主专制统治，而西方的资产阶级力量有了很大的增长；经济上我们自然经济占据统治地位，资本主义萌芽发展缓慢，法国等西方国家资本主义发展迅速；思想上我们厉行文化专制，西方则是进行了思想解放运动。
（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”
——明末清初思想家黄宗羲
“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
——法国启蒙思想家卢梭
材料二：春秋战国时期形成的儒家思想是中国思想史之中最重要的一条脉络，从先秦孔孟的创立形成到宋明朱王的继承发展再到现当代中国新儒学的兴起，儒家思想一直都是生生不息、代代相传，焕发出了强大的生命力。起源于古希腊的人文思想是西方思想发展的一条主线，从古希腊文明到文艺复兴再到现当代西方各个思想流派，人文思想都是贯彻始终。
——摘自《文明之旅》
（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识从产生源头和内容两方面分析中国传统思想与西方人文思想的差异？（16分）
正确答案
（1）（10分）
主张：批判封建君主专制统治（2分）
不同影响：法国的启蒙思想解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国早期的民主启蒙思想并没有动摇封建统治的理论基础，也没能引发一场社会革命。（8分）
（2）（16分）
产生源头不同：中国先秦儒家思想；西方古希腊的人文主义思想。（4分）
内容关注点不同：
（1）人的属性。中国强调人是“社会”的人；西方强调人是“个体”的人。
（2）处理个人与社会关系的着眼点。中国强调社会的等级秩序；西方强调人的平等。
（3）对自然科学的研究态度。中国忽视对自然科学的探究；西方人文主义精神的理性是探索宇宙自然奥秘的力量。（12分，言之有理即可）
试题分析：（1）第一问中的相同点：明清时期中国的进步思想家们主要的斗争矛头直指封建的君主专制。专制主义十分强大的法国，在启蒙运动时期进步思想的斗争矛头也是直指专制君主。也可以通过材料中的相关内容来分析归纳。明清的进步思想家黄宗羲认为君主是“天下之大害”，卢梭认为人生而平等，也是反对专制主义倡导自由平等。不同影响可从当时两国的不同的社会环境、资本主义发展的状况来分析归纳。
（2）第二问，差异性也是主要从两国的具体国情出发来分析。由两国的文化、传统、民俗习惯入手分析。中国是大河冲击平原文明，所以专制主义思想根深蒂固，自然经济的统治地位的牢固决定了资本主义萌芽发展的缓慢与微弱，从而也中国的进步思想所关注的内容也与西方的不同。
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