- 文化传承与创新
- 共451题
上海是世界反法西斯战争中最大难民城市之一和拯救难民非常出色的城市,上海不仅接纳过3万犹太难民,帮助他们渡过难关,而且创造了战时保护难民的 “上海模式”。从哲学角度看,要在这段动人的历史侧面中提炼出上海的城市内涵,我们应该( )
正确答案
知识点
26.2015年11月5 日《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》要求:文化建设要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,坚定文化自信,增强文化自觉,建设社会主义文化强国。
材料一 端午、中秋、清明、重阳等传统节日是中华民族传统文化的载体,每个节日都有悠久的历史和厚重的文化内涵。调查发现,许多青少年不但对传统节日热情不高,对其中蕴含的“说道”也知之甚少。如何通过传统节日传承中华民族传统文化,让青少年“爱过”“会过”传统节日,并过出“门道”和“内涵”,还是一个有待解决的大课题。
材料二 中国古建筑,不仅具有悠久的历史,而且以它独特的风格和历史意义在世界建筑史上占有重要地位。但“认古不认今”的保护观,导致一批丧失经济功能与生活功能,但极其文化与研究价值的近现代建筑被拆除损毁:“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁,而涂脂抹粉的仿古建筑与仿古街区泛滥。具有民族风貌的建筑加速消失的同时,一批造型奇特的建筑争相登台,“千城一面”愈演愈烈致使中国地标性建筑却看不到中国味。古建筑是历史的见证和文化的载体,传承离开保护就会消亡,如何保护古建筑是业界人士深思的问题:“乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新”,唐朝诗人司空图的这句诗道出了传统建筑保护与发展的真谛,保护传统古建筑不是简单的复制,更不是一律拆除,而是“与古为新”。
(1)请你运用文化生活知识,为破解上述问题提出三点合理建议,并说明建议的理论依据;
建议一: 理论依据;
建议二: 理论依据;
建议三: 理论依据。
(2)请运用辩证否定的观点,说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性;
(3)请你从方法论的角度,为保护和发展传统古建筑出谋划策;
正确答案
(1)
建议一:学校和社会以多种形式加强对青少年的传统文化教育。理论依据:教育是人类特有的传承文化的能动性活动具有选择、传递、创造文化的特定功能。
建议二:组织开展生动的节日文化活动,让青少年亲自参与并体验。理论依据:文化对人的影响来自于特定的文化环境来自于各种形式的文化活动。
建议三:网络、电视、报刊等媒体加大宣传传统节日文化内涵的力度。理论依据:大众传媒在文化传递、沟通、共享等方面具有强大功能是文化传播的主要手段。建议四:在继承传统节日文化内涵的基础上,创新节日形式或仪式。理论依据:文化创新能促进民族文化的繁荣。
(考生若从其他角度回答,有理有据亦可得分,每个建议2分,理论依据科学且与建议相对应,2分)。
(2)
①辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。坚持与古为新,保护和发展传统古建筑是对古建筑的既肯定又否定,既克服又保留。②辩证否定的实质是扬弃,对古建筑与古为新,是对古建筑取其精华去其糟粕。
③辩证否定既是联系的环节,又是发展的环节,与古为新,既是对中华文明的继承,又要对其发展。
(3)
①用科学的发展观指导传统古建筑的保护和发展实践;
②在传统古建筑的保护和发展中突出中国特色、民族特色;
③要做到在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,关键在于创④用系统优化的思维方式对待传统古建筑使其价值得到最大发挥。
(考生若从其他角度回答,有理有据亦可得分,每个建议2分,理论依据科学且与建议相对应2分)。
解析
(1)本题属于开放性试题,坚持了命题“能力立意”的导向,突出考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探讨问题四个方面的能力。要求学生通过文字材料中去获取和解读信息的能力和调动和运用知识的能力,要求能够将所学政治知识与试题的形式和内容建立正确的联系;
(2)要围绕“辩证的否定观点”回答,分别答到“辩证的否定的含义、实质以及内容”,并要求分别结合材料分析说明;
(3)学生还可以从“一切从实际出发”、“坚持群众观点走群众路线”等角度提出建议。
【考查方向】
(1)本题为开放性试题,重点考查学生对所学相关课程知识、基本技能的掌握程度和综合运用所学知识分析、解决问题的能力,要求学生能获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探究问题;
(2)本题以中国城市建设中的“与古为新”为背景材料,材料新颖,要求从“辩证否定观点”回答,主要考查学生从背景材料、设问以及二者之间的关系来获得信息的能力;
(3)本题以开放性的角度考查哲学的方法论,关注学生参与生活中解决实际能力。
解题思路
(1)首先找出材料中所指出的文化强国的问题主要有:“对传统节日热情不高,对其中蕴含的‘说道’也知之甚少。”提出的建议应该要让青少年“爱过”、“会过”传统节日。其次,就以上问题联系考点列出理论依据;
(2)回答本题的关键在于抓住“辩证否定观”这一要点,学生只要围绕“辩证否定观”这一知识点进行理论+材料分析,但要注意千万不要一大段理论知识的罗列堆积;
(3)本题要注意从方法论角度回答,不能回答成原理内容。同时要注意语言的准确性和规范性以及要逻辑清晰,层次分明。
易错点
(1)学生对所学相关课程知识不熟练,导致无法提出建议,也就无法指出其理论依据。(2)学生对“辩证否定观”的知识点不熟悉,导致回答错误。(3)学生回答成了哲学原理。
知识点
24.传统文化对天理人伦所作出的具体规范,有些蕴藏在乡村的村规民约、家风祖训当中。村规民约、家风祖训作为当今社会的一种稀缺资源应当充分发掘利用,这是因为优秀的村规民约、家风祖训( )
①作为精神力量决定着社会的发展
②是社会主义思想道德建设的重点
③在文化传承中发挥着重要的作用
④对现代社会治理具有重要借鉴价值
正确答案
解析
村规民约、家风祖训作为当今社会的一种稀缺资源应当充分发掘利用,这是因为优秀的村规民约、家风祖训在文化传承中发挥着重要的作用,对现代社会治理具有重要借鉴价值,正确的答案是D,认为精神力量决定着社会的发展,这是历史唯心主义,①错误,②的说法错误,社会主义思想道德建设的重点是集体主义,不是优秀的村规民约、家风祖训
考查方向
解题思路
此题难度不大,属于基础知识考查,排除两个错误选项,选择最佳选项。
易错点
注意社会主义思想道德建设的重点是集体主义,不是优秀的村规民约、家风祖训
知识点
22.源远流长的“礼”文化在漫长的文明演进中,积淀了许多协调处理人与人、人与社会关系的规范和准则。今天,我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐,但赋予了“礼”平等、友善等新的内涵。这说明文化具有( )
正确答案
解析
今天,我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐,但赋予了“礼”平等、友善等新的内涵。这说明文化具有相对的稳定性,基本内涵不变,具体内涵因时而变,故选B,其他选项均无关选项。
考查方向
解题思路
此题考查学生调动相关知识解决问题分析问题的能力,根据材料主旨,体现了传统文化的相对稳定性
易错点
区分传统文化的相对稳定性和民族性
知识点
14.中国是世界文化遗产大国,五千年绵延不断的中华文明史留下了数量众多、异彩纷呈的物质和非物质文化遗产。阅读材料,回答问题
材料一 农历新年——春节,是中国人古老而隆重的传统节日。经过几千年的发展变化。它在今天仍然是国人心中辞旧迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人团聚的温馨。而这样一个重要的节日,在上世纪二三十年代,却被当作落后民俗险遭废止。民国政府为了“与国际接轨”,先是采用西历,后又强令废除农历新年,但最终拗不过民情。没能“革”掉春节的“命”。
(1)依据材料,运用《文化生活》知识,谈对中国传统文化的认识。
材料二 近日,江西省婺源县一座面积达1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到广西复原重建。对这种古建筑千里“搬家”现象,有人认为,在地方财政无法支撑巨额维护费用的情况下,异地搬迁不失为一种保护方式;有人认为,古建筑离开了原先的地理环境和文化土壤,会消解它本身蕴含的文化,是一种破坏。
(2)对这种占建筑“搬家”,请用所学知识给出支持或反对的两点理由。(要求两点理由不能出自“思想政治”的同一必修课程)
正确答案
(1)①中国传统文化通过春节等多种形式呈现。②中国传统文化具有相对稳定性。春节文化传承不断,体现中华文化源远流长,具有强大的生命力。③中国传统文化具有鲜明的民族性。中国人对春节有强烈的认同感和归属感。④春节的生命力表明,对中国传统文化不能简单否定,“全盘西化”行不通。
(2)答案示例一 支持。理由:①古建筑是中国传统文化的重要载体。“搬家”是对古建筑进行保护的一种方式,有利于传统文化的继承,有利于展现文化多样性,促进文化交融、创新。②古建筑保护面临的首要问题是年久失修与缺乏维修费用的矛盾,这种“搬家”解决了维修费用缺乏的问题。③这种古建筑“搬家”的方式有利于发挥民间参与文物保护的积极性,弥补财政不足的缺憾。答案示例二 反对。理由:①一方水土一方文化,这种“搬家”会淡化古建筑的文化特色。②部分不能离开整体,古建筑不能离开它的环境。
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知识点
39.阅读材料,回答下列问题。
妈祖被誉为“海上女神”,传说妈祖姓林名默,宋代时出生在湄洲湾畔(今福建省莆田市境内)。她一出生救急扶危,行善济世。妈祖去世后,人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后,随着闽南海上贸易和渔业不断发展,船工渔夫越来越多,妈祖信仰越传越广,妈祖从湄洲逐渐走向世界。据统计,目前世界上有妈祖庙5000多座(其中中国台湾800多座、港澳地区50多座),遍布20多个国家和地区,信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日,福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动,弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德,促进文化交流。近年来,到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多,妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。
2009年,妈祖信俗被评为世界非物质文化遗产。
(1)结合材料和所学文化生活知识,说明为什么妈祖文化具有凝聚华人、华侨的作用。
(2)运用社会意识具有相对独立性原理,说明妈祖文化为什么千余年绵延不绝,不断发展。
(3)结合材料并根据所学的文化生活知识,就如何更好地发挥妈祖文化的作用提出两条建议。
正确答案
(1)妈祖文化影响广大华人、华侨的实践活动和认识活动。丰富其精神生活,满足其精神需要。促进了文化交流,有利于增强民族认同感和凝聚力。
(2)社会存在决定社会意识,社会意识随着社会存在的变化而变化发展,但具有相对独立性。妈祖文化随着社会变化而发展,同时又在世代相传中保留着基本特征,具有相对稳定性。社会意识对社会发展具有重要影响。妈祖文化在社会生活中发挥着积极作用。
(3)挖掘妈祖文化蕴涵的传统美德,促进思想道德建设;发挥妈祖文化的凝聚作用,促进两岸文化交流;扩大妈祖文化的影响,扩大中华文化在全球的影响;赋予妈祖文化新的时代内容,更好地发挥其精神纽带作用。
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知识点
39.为推进社会主义核心价值体系建设,某网站开设“思想道德论坛”,引起网友关注。
论坛中呈现的以下话题引发了同学们热议,请你参与探究。
网友声音 市场经济呼唤道德诚信
近年来,食品药品等一些领域安全事故频发,扰乱了市场秩序,严重危及人民群众生命健康。对此,政府重拳出击。网友呼唤:扬善必须抑恶,扶正自应祛邪!
(1) 请你运用经济生活的相关知识,对“市场经济呼唤道德诚信”进行评议。
网友议题 直面道德困惑 引领价值选择
在急剧变化的社会生活中,人们难免会遭遇思想道德上的“两难选择”。“好人”能不能做?在大力建设社会主义核心价值体系的今天,“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍等道德典范给出了鲜明的回答。
(2) 请运用价值观的知识,谈谈“网友议题”对你进行正确价值选择的启示
网友心声 践行道德不止步 追求完美无止境
中华民族几千年形成的传统美德,具有生生不息,历久弥新的品质。近年来,安徽好人和道德模范已成为引领公民道德建设和精神文明创建的指向标,成为道德建设中引起广告关注的“安徽现象”。超越感动,弘扬美德,争做先进人物的“粉丝”是网友们的共同心声。
(3)请你从文化传承和思想道德建设的角度,回应“网友心声”。
正确答案
(1)诚实守信是现代市场经济正常运行的必要条件。诚信缺失干扰了市场秩序,社会信用制度是规范市场秩序的治本之策。 国家运用法律手段和行政手段,维护市场规则,规范市场秩序。 经济活动的参与者应该树立诚信观念,遵守市场道德。 企业要为社会提供优质的产品和服务,树立良好的信誉和形象。
(2)价值观对人们的行为具有重要的驱动制约和导向作用,用社会主义核心价值体系引领价值选择,树立正确的世界观。 自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,作出正确的价值判断和价值选择(考生若从“在个人与社会的统一中实现正确价值选择”角度回答,可酌情给分)
(3)文化在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。我们要继承发扬中华传统美德发挥传统文化的积极作用,并与时代精神相结合。 思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节,要充分发挥道德模范的榜样作用,引领社会风尚。 不断提高科学文化修养和思想道德修养,不断追求更高的思想道德目标;投身社会主义精神文明建设实践,为建设和谐文化,培育文明风尚做贡献。
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知识点
7. 随着我国步入老岭化时代,“常回家看看”成为社会热议的话题。在中国传统文化中,“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去,人们推崇“父母在,不远游”;现在,社会倡导“常回家看看”。这告诉我们,对待传统文化要( )
正确答案
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知识点
40.动漫大片《田螺遗梦》是我国文化百花园中的一朵奇葩。作品取材于中国民间传说,剔除了其中带有迷信.颓废.庸俗色彩的内容,突出了中国文化和而不同的价值理念。作品制作运用了目前国际最高水准的动画电影技术,注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩,从而使作品更具国际口味。作品多次参加国际国内动漫节和电影节,摘取了多个奖项,赢得了国内外的好评。
(1)结合材料,说明动漫大片《田螺遗梦》的成功体现了“文化传承与创新”中的哪些道理。
(2)动漫大片《田螺遗梦》的创作过程如何体现辩证否定的实质?
正确答案
(1)文化在继承中发展。该作品取材于中国民间传说,突出了中国文化和而不同的价值理念,体现了继承对于发展的基础性作用。文化发展的实质就在于文化创新。该作品之所以能够成功,在于对民间传说的改编、采用国际最高水准的动画电影技术、注入国际动漫作品所特有的神幻色彩等方面的创新。文化在交流中传播。通过国内、国际两个平台,作品在交流中得到传播。
(2)辩证的否定是既肯定又否定,既克服又保留,克服旧事物中消极的内容,保留其积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。《田螺遗梦》的创作就是一个辩证的否定过程,它剔除了原有传说中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容,保留了其中和而不同的价值理念,并运用现代科技手段,融入国际元素,使之发扬光大,是一次成功的“扬弃”。
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41. 中华美食文化博大精深,西藏林芝的酥油蜂蜜.四川成都的麻婆豆腐.浙江杭州的笋干老鸭煲.贵州雷山的糯米稻花鱼……风味美食数不胜数。各地美食多就地取材,应时而作,搭配姜.葱.蒜.椒等多种辅材佐料,或煎.或炸.或煮.或蒸.或腌.或酿,精制而成。一道道美食让人垂涎欲滴。无论是独自品尝,还是与家人邻里.远客近友共享,都会让人感受到一方水土的恩遇涵养,叹服一方人的智慧辛劳,感慨一蔬一饭来之不易,一饮一啄饱蘸苦辣甜酸。近期,一部介绍中华各地美食的纪录片在央视播出,无数食客闻风而动,众多游子平添乡愁。
(1)结合材料,说明美食的创造是发挥意识能动作用的过程。
(2)结合材料,运用文化与生活的有关知识阐述中华美食文化的积极意义。
正确答案
(1)美食的创造,从食材的获取、辅材佐料的搭配到烹制方法的选择,无不体现意识活动的目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性,发挥了意识在认识世界中的能动作用。美食的创造是意识指导下的利用、改造食材烹制美味佳肴的活动,体现了劳动者意志和追求,发挥了意识在改造世界中的能动作用。在这一过程中,就地取材,应时而获,因材烹制,符合从实际出发,尊重客观规律的要求,从而正确地发挥了意识能动作用。
(2)文化作为一种精神力量,对社会发展有深刻的影响。中华传统美食承载着亲情乡情,能够维系社会生活,促进社会和谐,增强民族认同和凝聚力。中华美食文化能够促进经济发展。介绍中华各地美食的纪录片在央视播出后,无数食客闻风而动,有利于带动旅游业及相关产业的发展。中华美食文化能丰富人的精神世界、增强精神力量、促进全面发展。品尝各具特色的家乡美食,引发了对家乡、民族、国家的热爱,愉悦心情,陶冶情操,激发精神力量。
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31.福建省惠安女服饰以其“花头巾,短上衣、银腰带、大筒裤”的特色,在中华民族的服饰文化中独树一帜。它适应了当地劳动的需要,汲取了闺越文化、中原文化和海洋文化的精华,在漫长的发展过程中不断完善。这体现了( )
正确答案
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33 .下列选项能体现图 10漫画寓意的有( )
① 实现文化创新要避免出现与过去重复的东西
② 漠视对传统文化的继承就失去了文化创新的动力
③ 不符合社会发展要求的传统文化是我们前进的包袱
④创新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保证
正确答案
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34.城镇化正在深刻地改变着中国。今天,中国的城镇人口已经超过了农村人口,“农耕社会,乡土中国”逐渐转变为“工业社会,城市中国”。城镇化加快了中国农村现代化的进程,一个全新的城市文明时代似乎正在悄然到来。
在城镇化的浪潮中,大批村庄被合并,许多富有特色的传统村落不断消失。歌曲“在希望的田野上”描绘的那种“一片冬麦,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田园景象日益不再。有人伤感地说:“不要问我从哪里来,因为我已经没有故乡。”
结合材料,回答下列问题
(1)运用文化生活知识,说明为什么有人会对乡村的衰落感到惋惜。
(2)运用矛盾基本属性的知识,说明如何认识城镇化进程中城市文明与乡村文明的关系。
正确答案
(1)
①乡村是传统文化的重要载体,乡村的衰落不利于优秀传统文化的继承和发展。
②乡村承载着不同地域的特色文化,是文化多样性的重要体现。
③乡村寄托了人们的乡情乡思,可以增强人们对中华文化的认同感和归属感。
(2)
①矛盾就是对立统一,斗争性与同一性是矛盾固有的基本属性。
②城市文明和乡村文明不同,二者在生产方式、生活方式和价值理念上都存在着差异,各有特点。
③城市文明和乡村文明相互依赖、相互贯通。城市文明需要在乡村文明中获得有益的滋养;而乡村文明同样需要借助城市文明更新、发展和完善。
④我们在城镇化进程中应将推进城市文明和呵护乡村文明有机统一起来。
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21.中央电视台开播《百家讲坛》以后,一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂,富有时代气息,为大众所接受。这说明( )
正确答案
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20.“好客山东贺年会”丰富了人民群众的文化生活,促进了节目消费。关于下图“好客山东贺年会”四大理念,下列说法正确的是( )
①民族节目是民族历史文化的积淀
②先进文化是社会发展的根本动力
③贺年活动是文化传播的有效途径
④传统习俗是传统文化的主要形式
正确答案
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