热门试卷

36．梭伦的大盾

　　古希腊思想家亚里士多德在《雅典政制》一书中对梭伦改革做了如下描述：

　　当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那些；他既不愿变更法律条文，又不愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商和游览该地为目的，声明十年之内，将不回来，因为他认为他没有义务留下来解释法律，大家应该遵从他所写的法律条款。而且这时他的境遇也很不顺适。……因为平民期待他制订法律，重新分配一切财产，而贵族则希望他或恢复以前的制度，或只是略加变更；但梭伦双方都不讨好，尽管他如果随意袒护一方，就有成为僭主的可能，他却宁愿遭受双方仇视，而采取曾是最优良的立法，拯救国家。

　　对于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭伦自己在诗中也这样说：“……我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”

　　问题：

　　（1）为何梭伦认为自己可以离开城邦十年不回?

　　（2）梭伦为何不向平民和贵族任何一方解释法律?

　　（3）根据材料，你认为推动雅典民主政治的因素有哪些?

阅读材料，完成40-42题的要求：

材料一  当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现。……春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权     也发展起来。……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在     的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正     是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。

——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》

材料二  旧的民族制度已经完全不能适应新的社会形态，重新划分部落以及分区便成为克里斯提尼改革的首项措施，原来的四个伊奥尼亚民族部落按地域划分为十个部落，每一   部落有三区，共十三个区，这种自治性的村社是雅典社会的基层单位，……划分的标准乃为   地域而非此前的宗族，氏族制度变成地区制度，才能和国家相适应，民主的性质便自然而然   的形成了。

——摘引自朱惠宁《民主滥觞——论克里斯提尼改革》

从47~49题中选做一道。

47．【历史—历史上重大改革回眸】

战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。

数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。

——赵翼《廿二史札记》卷二

指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。

48．【历史—近代社会的民主思想与实践】

以下为1912年5月孙中山与香港《士茂西报》记者的一段谈话。阅读材料，回答问题。

访员曰：先生让总统之位与袁世凯，是由于个人之意乎？抑以为如此更换更有益于国家乎？孙曰：两者皆是。因袁君鼓动共和久矣。

结合所学知识，谈谈你对孙中山所答内容的认识。

49．【历史—20世纪的战争与和平】

合作精神是世界反法西斯战争给人类留下的宝贵财富。图15为1937年延安大礼堂悬挂的旗帜和标语，图16为1945年11月在哈尔滨建成的苏军烈士纪念碑，它们体现了两种不同类型的合作。

据图15和图16，结合中国抗战的史实，说明合作对于反法西斯战争的重要性。

41．历史

在A、B、C三题中任选一题作答。

A．[选修1——历史上重大改革回眸]

　　阅读下列材料，回答问题。

材料一  故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁（多），则欲国之无富不可得也。

——摘自《商君书》

材料二  在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成了人们所追求的目的本身了。

——摘自《马克思恩格斯选集》

（1）据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。

（2）据材料一，概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识，如何理解“在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”？ 

B．[选修2——近代社会的民主思想与实践]

　　阅读下列材料，回答问题。

材料一  欧洲今日政治之进化，其动力全在十八世纪之末，而以诸大家发明学理之功最高焉。英之陆克（今译洛克）、法之孟德斯鸠、卢梭其最著也。同人就日本人所谓书中三先生学说重译、编辑，以成是编，聊为吾中国政治进化之前驱云耳。                                 

 ——摘自《清议报》（1901年）

材料二  卢梭学说，于百年前政界变动最有力者也，而伯伦知理（欧洲政治思想家）学说，则卢梭学说之反对也。二者孰切真理？曰：卢氏之言，药也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）。然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生,故用药不可不慎也。

——摘自梁启超《新民丛报》（1903年）

（1）材料一中“学理”指什么？指出“同人”对卢梭等人思想的看法。

（2）综合上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际，如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点？ 

C．[选修4——中外历史人物评说]

　　大革命失败后，以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步找到了一条推动中国革命走向复兴和胜利的道路。结合图15，阅读下列材料并回答问题。

材料一  山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

 ——毛泽东《西江月·□□□》（1928年秋）

材料二  风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。

—— 毛泽东《清平乐·蒋桂战争》（1929年秋）

材料三  宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。   

 ——毛泽东《如梦令·元旦》（1930年1月）

（1）根据材料一，将“西江月”后□□□处省去的内容填写完整并指出该词创作的历史背景。

（2）上述毛泽东诗词展现了红色政权存在和发展的场景。从材料二、三中找出相关的词句并以此论证红色政权为什么能够存在。

24． 揖选做题铱本题包括 A、B、C、D 四小题，请选定其中两小题。若多做，则按作答的前两小题评分。

　　A． [历史上重大改革回眸]

　　梭伦“采取曾是最优良的立法，拯救国家冶 ，对后世影响深远。 阅读下列材料：

　　材料一  因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中，宪法上最残酷和苛虐的 部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满，因为他们觉得 他们自己实际上什么事都没有参与。

　　———亚里士多德《雅典政制》

　　材料二  （梭伦）说：“我制定的法律，无贵无贱，一视同仁。冶 ……双方（贵族和平民）都要适可而止，以公正为本。 然而，在阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的。  ……梭伦 受到了来自两方的攻击，被迫无奈，最后只身逃出希腊。

　　———冯俊科《西方幸福论———从梭伦到费尔巴哈》

　　请回答：

　　（1）据材料一，概括雅典国家形成初期寡头政治的弊端；结合所学知识，指出这些弊端给雅典带来的社会危机。

　　（2）结合所学知识，列举梭伦采取的保护平民有限政治权益的措施。

　　（3）据材料二，分析梭伦无法达到改革目标的根本原因，并指出梭伦的哪些观念对后世民 主政治产生了积极影响?

　　 B． [中外历史人物评说]

　　孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会冶和“理想国冶 ；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。 阅读下列材料：

　　材料一  中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不 免叫人惊讶。  ……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且 相信人们居住在和平与和谐中的可能性。  ……两人都相信只有那些已经具有美德的人才 能创建一个井井有条、和睦的政治社会。

　　———（美）肯•  沃尔夫《大历史视野》

　　材料二  人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己 的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。

　　———马克思《哲学的贫困》

　　请回答：

　　（1）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼冶和“仁冶 在构建“仁—礼社会冶 秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。

　　（2）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。

　　C． [探索历史的奥秘]

　　长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。 从 20 世纪 50 年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。 阅读下列材料：

　　材料一    碳十四测年数据（选样）

　　材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。  ……新砦遗址总面积超过 100 万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长 92． 6 米、南北宽 14． 5 米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。

　　———赵青春《新砦考古的回顾与展望》

　　请回答：

　　（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前 2070 年至公元前 1600 年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象?

　　（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象?  结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。

　　（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里? 鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法? 

　　D． [世界文化遗产荟萃]

　　孙中山先生曾说：“长城之功有功于后世，实与大禹之治水等。冶阅读下列材料：

　　材料一  长城之利，烽燧明而野易清也，攻拒久而兵易集也，粟入多也，生息繁也，小举之莫能犯也，大举之易于调伏为应援突击也，虏归之难而不敢深入也。

　　———（明）尹耕《塞语》

　　材料二  南京罗缎铺，苏杭绸缎铺，潞州绸铺，泽州帕铺，临清布帛铺、绒线铺、杂货铺，各行交易，铺沿长四五里许。

　　———（明）万历《宣府镇志》

　　材料三  约公元前 220 年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事 连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。  在明代（ 1368 ~ 1644 ） ，又继续 加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。 它在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。

　　———世界遗产委员会

　　材料四  我看见一段段长城得以修复。 可是简单的、粗暴的修复，惟一的作用就是让长城 失却了历史，同时失却了灵魂! 我就只喜欢拍那些真实的、残缺的、与自然环境融为一体的长城。 因为，那是历史，那是美的语言，那是先辈们留给我们的财富。

　　———陈长芬《仰望长城》

　　请回答：

　　（1）据材料一，概括长城的作用。

　　（2）材料二反映了长城关口张家口互市贸易的情形，从中你获得怎样的历史信息? 导致这种情况出现的原因是什么?

　　（3）材料三中世界遗产委员会高度评价长城在文化艺术上的价值。结合所学知识，指出这样评价的依据。

　　（4）据材料四，指出保护长城应该遵循的重要原则及其原因。

24． 揖选做题铱本题包括 A、B、C、D 四小题，请选定其中两小题。若多做，则按作答的前两小题评分。

　　A． [历史上重大改革回眸]

　　梭伦“采取曾是最优良的立法，拯救国家冶 ，对后世影响深远。 阅读下列材料：

　　材料一  因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中，宪法上最残酷和苛虐的 部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满，因为他们觉得 他们自己实际上什么事都没有参与。

　　———亚里士多德《雅典政制》

　　材料二  （梭伦）说：“我制定的法律，无贵无贱，一视同仁。冶 ……双方（贵族和平民）都要适可而止，以公正为本。 然而，在阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的。  ……梭伦 受到了来自两方的攻击，被迫无奈，最后只身逃出希腊。

　　———冯俊科《西方幸福论———从梭伦到费尔巴哈》

　　请回答：

　　（1）据材料一，概括雅典国家形成初期寡头政治的弊端；结合所学知识，指出这些弊端给雅典带来的社会危机。

　　（2）结合所学知识，列举梭伦采取的保护平民有限政治权益的措施。

　　（3）据材料二，分析梭伦无法达到改革目标的根本原因，并指出梭伦的哪些观念对后世民 主政治产生了积极影响?

　　 B． [中外历史人物评说]

　　孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会冶和“理想国冶 ；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。 阅读下列材料：

　　材料一  中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不 免叫人惊讶。  ……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且 相信人们居住在和平与和谐中的可能性。  ……两人都相信只有那些已经具有美德的人才 能创建一个井井有条、和睦的政治社会。

　　———（美）肯•  沃尔夫《大历史视野》

　　材料二  人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己 的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。

　　———马克思《哲学的贫困》

　　请回答：

　　（1）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼冶和“仁冶 在构建“仁—礼社会冶 秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。

　　（2）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。

　　C． [探索历史的奥秘]

　　长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。 从 20 世纪 50 年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。 阅读下列材料：

　　材料一    碳十四测年数据（选样）

　　材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。  ……新砦遗址总面积超过 100 万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长 92． 6 米、南北宽 14． 5 米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。

　　———赵青春《新砦考古的回顾与展望》

　　请回答：

　　（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前 2070 年至公元前 1600 年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象?

　　（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象?  结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。

　　（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里? 鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法? 

　　D． [世界文化遗产荟萃]

　　孙中山先生曾说：“长城之功有功于后世，实与大禹之治水等。冶阅读下列材料：

　　材料一  长城之利，烽燧明而野易清也，攻拒久而兵易集也，粟入多也，生息繁也，小举之莫能犯也，大举之易于调伏为应援突击也，虏归之难而不敢深入也。

　　———（明）尹耕《塞语》

　　材料二  南京罗缎铺，苏杭绸缎铺，潞州绸铺，泽州帕铺，临清布帛铺、绒线铺、杂货铺，各行交易，铺沿长四五里许。

　　———（明）万历《宣府镇志》

　　材料三  约公元前 220 年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事 连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。  在明代（ 1368 ~ 1644 ） ，又继续 加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。 它在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。

　　———世界遗产委员会

　　材料四  我看见一段段长城得以修复。 可是简单的、粗暴的修复，惟一的作用就是让长城 失却了历史，同时失却了灵魂! 我就只喜欢拍那些真实的、残缺的、与自然环境融为一体的长城。 因为，那是历史，那是美的语言，那是先辈们留给我们的财富。

　　———陈长芬《仰望长城》

　　请回答：

　　（1）据材料一，概括长城的作用。

　　（2）材料二反映了长城关口张家口互市贸易的情形，从中你获得怎样的历史信息? 导致这种情况出现的原因是什么?

　　（3）材料三中世界遗产委员会高度评价长城在文化艺术上的价值。结合所学知识，指出这样评价的依据。

　　（4）据材料四，指出保护长城应该遵循的重要原则及其原因。

24．选做题，本题包括A、B、C、D四小题，请选定其中两小题，并在相应的答题区域内作答。若多做，则按作答的前两小题评分。

　　A . 【历史——历史上重大改革回眸。】

　　阅读材料，回答问题。

　　材料一 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。……以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。

——《商君书》

　　材料二 商鞅是历史上提出和实践“法无等级”的第一人。商鞅提出“法无等级，法不阿贵，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”他为了让民众都懂法、信法，出奇招，“南门徙木”，重金买“信”。

——摘编自《鲁力谈商鞅变法》

（1）据材料一并结合所学知识概括指出商鞅的强国理念及实践效果。

（2）据材料二分析商鞅变法成效显著的原因。

　　B．【中外历史人物评说】

　　阅读下列材料，回答问题。

　　材料一 (1965年1月26日尼克松演讲稿)越南战争不是为了越南，而是为了东南亚。我知道这项政策会冒把红色中国卷进来的危险，但如果观望等候，风险就会更大。只要我们展望未来并认识到，如果南越失陷了，东南亚失陷了，太平洋变成红色的海洋，那我们就会面临一场大大不利于我们的世界大战。

　　材料二 从本届政府的最初几天起，基辛格和我就谈到外交政策中的“三大问题”——中国、苏联和越南——以及我们的目标同他们都有关系。到目前为止(1972年)，其中的两个目标都已经达到，只有第三个目标“解决越南战争”仍旧没有实现。在基辛格开始汇报巴黎和谈时，他眉飞色舞，露出我从未见过的笑容。“嗯，总统先生，”他说，“看来我们是连中三元了！”

——以上材料均摘自《尼克松回忆录》

（1）据材料一并结合所学知识，指出尼克松发表演讲的相关国际背景。在他看来，美国发动越南战争的目的是什么？

（2）结合上述材料和所学知识分析，尼克松基于怎样的现实因素考虑，从而转变对越南战争的态度？指出他在结束越南战争问题上所发挥的作用。

　　C．【探索历史的奥秘】

　　阅读下列材料：

　　材料一 古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查，使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神祗及其在其他中美洲社会群体中的对应体，……那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。

——MiChAelD．CArrAsCo《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》

材料二 宗教信仰在玛雅文化中，扮演着重要的角色。近年来，透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读，研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词广泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中。藉由山丘崇拜，统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。

——蔡佾霖《地理景观与宗教：古典玛雅人的山丘崇拜》

请回答：

（1）据材料一，分析玛雅人的哪些方面可以成为研究其社会生活的着手点？并结合所学知识，分析这些方面在玛雅文明中产生了哪些影响？

（2）据材料二，分析“山丘”在玛雅文化中扮演着怎样的角色？并结合所学知识，分析玛雅城邦的统治者采用哪种统治方式？

（3）综合上述材料，为了较为全面的了解玛雅文明的成就，并探索玛雅文明的未解之谜，应采用什么方法进行研究？

　　D．【世界文化遗产荟萃】

　　材料 平遥古城位于山西省中部，是一座具有2700多年历史的文化名城。古城始建于公元前827～前782年的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。

平遥有“小北京”之称，明清时期，这里的商家汇萃，人民生活颇为富庶，住宅建筑也就颇为讲究。走在临街的店铺前，看着过去的票号、钱庄，真有时光倒溯之感。

——《平遥旅游攻略》

（1）根据材料，指出为什么平遥有“小北京”之称。

（2）根据材料并结合所学知识，简述平遥古城的文化遗产价值。