- “罢黜百家，独尊儒术"
- 共428题
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题型：
单选题
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“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是
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正确答案
D
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题型：
单选题
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秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家，独尊儒术”的根本着眼点是
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正确答案
B
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题型：
单选题
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董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是
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正确答案
B
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题型：
单选题
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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
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正确答案
D
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题型：
单选题
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
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正确答案
C
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题型：
单选题
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为
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正确答案
C
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题型：
单选题
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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
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正确答案
D
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题型：
单选题
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
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正确答案
C
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题型：
单选题
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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
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正确答案
D
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题型：
单选题
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
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正确答案
D
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