• 新文化运动与马克思主义的传播
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单选题

1998年4月28日,蔡元培白玉雕像陈列在北京大学,该举动可能被理解为

A因毛泽东同志曾称他是“人世楷模,学界泰斗”

B蔡元培创办了北京大学

C蔡元培主持的北大成为新文化运动的中心

D蔡元培在任南京临时政府教育总长时主张对新旧思想“兼容并包”

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C
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新文化运动的指导思想是

A自由平等

B民主科学  

C物竞天择  

D中体西用

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B
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有关《新青年》的史实正确的是

①1915年创办,标志新文化运动开始

②后来《新青年》从上海迁到北京

③刊登最早比较系统的介绍马克思主义的文章

④后来成为中国共产党的理论刊物

A②③④

B①②③④

C①②③④

D①②④

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B
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鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”钱玄同回答:“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”这说明()

①鲁迅先生对新文化运动仍心存疑虑

②新文化运动在启导国民觉悟方面发挥了作用

③鲁迅先生拒绝加入新文化运动阵营

④愚昧麻木的国民对新文化运动普遍反应冷淡

A①②③

B①②④

C②③④

D①②③④

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B
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新文化运动中的代表人物陈独秀在《敬告青年》中疾呼:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,急起直追,当以科学与人权并重。”对此理解不正确的是()

A新文化运动更为关注民众教育和政治启蒙

B民主与科学是前期新文化运动的主要旗帜

C表明陈独秀放弃了西方资产阶级政治理念

D有利于破除中国传统旧思想对人们的束缚

正确答案

C
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现代一位学者在评价近代中国某一运动时指出“其效将使人间之思想行为,一尊理性,而迷信斩焉,无知妄作之风息焉。”该运动的口号应是

A中体西用

B民主共和

C民主科学

D社会主义

正确答案

C
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胡适指出:“……评判的态度含有几种特别的要求:⑴对于习俗相传下来的制度风俗,要问‘这种制度现在还有存在的价值吗?’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训,要问‘这句话在今天还是不错的吗?’⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰,都要问‘大家公认的,就不会错了吗?人家这样做,我也应该这样做吗?”材料中胡适强调的是()

A对古代制度的彻底否定

B对事物的评判要依据现状

C不相信存在过去的事物

D对事物持怀疑、质疑的态度

正确答案

D
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胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”。可见,在他看来,新文化运动最重要的意义在于

A思想解放

B学习西方

C文化转型

D提倡科学

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C
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美国哲学家杜威在1919年访问中国时评论道:“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样,一致而热切地追求现代的和新的思想,特别是关于社会和经济方面的。”据所学知识,“现代的和新的思想”的核心是

A马克思主义

B白话文学

C民主和科学

D三民主义

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C
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“在新文化潮流冲击下, ……有女生已经开始觉悟, 抵制学校开设‘烈女传’……(他们)以实际行动反抗旧礼教, 争取女性婚姻自由。 ”这种现象出现说明新文化运动(  )

A动摇传统礼教思想统治地位 

B促进科学文化普及与繁荣

C树立积极、进取科学精神 

D出现比较偏激社会思潮

正确答案

A
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