• 中国传统文化主流思想的演变
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明清时期,顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时,又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是

①以天下为己任②凡为帝王皆为贼也③倡导唯物主义④经世致用

[ ]

A①④

B②④

C②③

D①②④

正确答案

A
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顾炎武在其《日知录》中,列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他

[ ]

A提出初步的民主思想

B提出经世致用思想

C宣传三纲五常等级秩序

D否定封建礼教传统

正确答案

A
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明末清初的进步思想家提倡以史为鉴,将学术研究与社会现实相结合,由此而形成的思想是

[ ]

A经世致用

B工商皆本

C民主科学

D重农抑商

正确答案

A
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顾炎武:“为天下之大害者,君而已矣!”对这句话的理解,下列说法错误的是

[ ]

A反映了商品经济发展的要求

B反映了封建制度衰落的趋势

C君主专制制度已经被推翻

D是对君主专制的批判

正确答案

C
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以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是

[ ]

A开清代考据学之先河

B写成《天下郡国利病书》

C认为君主专制是“天下之大害”

D提出“天下兴亡,匹夫有责”思想

正确答案

C
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顾炎武在《明夷待访录·财计三》中说:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”顾炎武之所以产生此观点的社会背景最主要的是

[ ]

A宋明理学僵化,锢制了人性

B商人富可敌国,控制国家政权

C商业发展,资本主义萌芽出现

D君主专制强化,阶级矛盾激化

正确答案

C
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顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是

[ ]

A先秦儒学

B汉代经学

C隋唐佛学

D宋明理学

正确答案

D
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顾炎武认为“人君之于天下,不能以独治也”。他提出“众治”的主张:“以天下之权,寄之天下之人。”而卢梭认为,社会契约是人民之间一种相互结合的行动,提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有

①主张的实质都是人民是国家的主人②都反对君主专制

③都代表了资产阶级的要求和利益④都为本国资产阶级革命的爆发奠定了思想基础

[ ]

A①②③

B②③③

C①②

D③④

正确答案

C
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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣。”对此理解不正确的是

A君主国家与民族的兴亡含义不同

B改朝换代只与既得利益集团有关

C由于阶级属性不同,君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的

D顾炎武具有民主思想

正确答案

C
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明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,由此形成什么思想

[ ]

A经世致用思想

B君主批判思想

C自由平等思想

D重农抑商思想

正确答案

A
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明清之际思想家中提出“经世致用”思想的是

[ ]

A李贽

B黄宗羲

C顾炎武

D王夫之

正确答案

C
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是

[ ]

A孟子的“仁政”

B黄宗羲的“天下为主”

C王阳明的“心学”

D顾炎武的“经世致用”

正确答案

D
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单选题

当今的中国倡导建立社会主义和谐社会,强调每一个公民都要胸怀对中华民族兴亡,对国家兴亡的社会责任感,这一社会现象是受明清时期哪位思想家什么思想的影响

[ ]

A黄宗羲“天下为主,君为客”

B顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”

C顾炎武“经世致用,到实践中求真知”

D王夫之“天下兴亡,匹夫有责”

正确答案

B
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“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是

[ ]

A格物致知

B尊崇道统

C心外无理

D经世致用

正确答案

D
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易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自

[ ]

A黄宗羲

B顾炎武

C王夫之

D梁启超

正确答案

B
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