热门试卷

阅读下列中外历史上法制建设的相关材料，回答问题。

材料一 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”

——《韩非子》

材料二 “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”

——《马克思恩格斯全集》第3卷

材料三 “人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”

——梁启超《饮冰室合集》

材料四 “法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（RuleofLaw），法律至上，标志着民主政治。“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

（1）材料一与材料二中“法”的职能有什么区别？结合材料二和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？

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（2）材料三、四有哪些共同观点？

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（3）结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器”？

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（4）请举一个中国现代史的史实论证材料四中“民治”这一观点，指出20世纪末中国提出的“民治”目标，并结合上述材料谈谈自己对“法治”的认识。

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政治统一与文化整合

国家的统一，使多元文化整合的速度加快，而整合后的一统文化，具有强大的独立性和能动性，又反过来推动政治统一。我国秦汉时期学术思想的变迁充分说明了这一点。 

问题：

（1）战国秦汉时期学术思想经历了怎样的演变过程？

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（2）以秦汉事实为例，说明思想文化对政治的巨大影响？

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阅读下列材料：材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。   

——《韩非子》

材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）三位思想家各处于什么时代？

（2）三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？

（3）材料1、2和材料3有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？

试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化，并说明原因。

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经济发展和思想文化的进步是高中历史必修的内容，也是我们开展研究性学习的重要课题，某校高中学生确定了一些具体的研究课题开展研究。阅读下列材料，回答问题。

研究课题一 春秋战国的思想

材料一 道之以德，齐之以礼。

——《论语·为政》

材料二 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自补。

——《老子》

材料三 法者，编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓者也……

——《韩非子·难三》

（1）根据上述材料，概括出三位思想家的思想主张。他们关注的共同点是什么？

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研究课题二 世界资本主义返行机制的创新与调节

材料一 第二次世界大战后60年来，资本主义不仅没有崩溃，而且许多发达的资本主义国家在各方面有了很大的发展，政治、社会相对稳定，人民生活显著提高，至今也看不出垂死的迹象。原因在于罗斯福“新政”和第二次世界大战后，资本主义进行了重大的改革，从传统资本主义转化为现代资本主义，为生产力的进一步发展创造了条件。

材料二 现代资本主义较之传统资本主义正在发生如下变化：首先，国家对经济实行系统的宏观调控和干预，这是现代资本主义与传统资本主义的主要区别之一……其次，国家职能的变化，即国家不再是单纯的资本主义制度的维护者，而且是国民经济的管理者、各种经济法规的制定者和执行者……现在发达资本主义国家普遍建立了福利制度，被称为“福利国家”……社会阶级关系的调整和中间阶层的壮大。社会结构变为两头小、中间大的橄榄型，即富人和穷人都是少数，中等收入的中间阶层占大多数……

——陈启懋《罗斯福“新政”是现代资本主义的开端》《美国研究》2006年第2期

（2）根据材料指出现代资本主义开始的标志是什么？结合所学知识，分析现代资本主义的新变化新在何处？

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研究课题三 近代以来的科学

所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变……迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，分别以亚里士多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。

——马克垚《世界文明史》

（3）概括指出材料中两次“真正的科学革命”的成就，并说明两者之间关系？

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研究课题四 20世纪初中国的思想变革

不平等条约的这一个世纪（19世纪）对她（中国）来说特别残酷……现在中国……发奋要成为一个大国，惟一的大国，不论付出什么代价都在所不惜。因此她渴望付出双倍的革命努力，毫不停息地向前进，并获取新的资源，比如俄文版的马克思列宁主义宝鉴。正如过去中国欣然接受佛教圣典和试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）那样，她现在着力研究历史学、社会学和人种学。

——布罗代尔《文明史纲》

（4）简述“过去中国……试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）”的概况。

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儒家、道家、法家是对中国影响最大的学说，阅读下列材料，完成下列问题。

材料一　孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

材料二　孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。

材料三　法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

——以上材料均摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家教义”的原因所在。

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（2）结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“互相补充，满足中国人在理智和感情上的需要”的？

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（3）结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳，其实践效果如何，为什么说“儒家学说被长期推崇为官方的教义。在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？

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